听歌漫谈话苏州一一《豆蔻盒子》如船行过后的波纹，总有着之后美丽，《豆蔻盒子》便是这般，初听不经意，再听有了滋味，三听如行歌中般沉醉。沉醉，在秋日的午后，阳光洒然，听琵琶轻拢、三弦慢弹，听那歌声悠婉，诉这人间繁华，世事的荒唐。此时，又有多少和我同醉的人呢？隔着云端隔着不知千里万里，素未谋面的陌生人是他（她）或是你，因为喜欢同一个人同一首歌而有了故人般的温暖，于是便看到，有人听歌暖杯煮茶闲抛洒，有人听歌置摇椅买黑胶，叹一声足矣，有人听歌如走春风十里苏州路，且行且歌，纵使跑调又如何！兜兜转转，重听回几条马路，菜馆戏苑书场。年青时去过苏州，那时不懂风景，只随人行走，遇阶则上，遇石则坐，那小巷门扉，流水人家不过粗粗一瞥，那园林寺院都当做行程过客匆匆。对一座城短暂的驻足，再回首却已半生，它已是我一眼的江南，再回味又是这般不同。弦索不催，金乌慢移，歌声中的苏州像一本发黄的线装书，一页页缀满了工整小巧的绝句：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。在悠悠的千年钟声中，苏州是诗意的江南，那伫立过的桥头应看江枫渔火对愁眠。苏州又是余秋雨笔下的《白发苏州》，她端坐在中国文化宁谧的后园，任风流才子挥墨染湿情怀，山静水长不过是历经千山万水后的淡然。苏州也是白落梅乘一叶小舟要去寻的缘：寒山住寒山，拾得自拾得。一座城因了寒山拾得而禅意悠远。苏州也是刀郎歌里的烟火人间。刀郎骑行在苏州的大街小巷采风写歌，看尽这世间饮食男女的平凡，他们不能摇扇闲呤，为着些柴米油盐浮财田舍而劳碌奔波，良辰美景终成眷属都是戏中才子佳人的传说，市井生活中谁在夜静时孤灯长叹，谁又把豆蔻年华空蹉跎。这世间悲欢离合，追名逐利原不过一个盒子，青春的盒子，金钱的盒子，欲望的盒子，光阴的盒子，这盒子谁被困，谁走岀，谁又走进，都化作歌者一声：风景总不过如此！不觉已黄昏，歌听最后，谁又称了心？2023-10-29 03:24

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无题一一一《德令哈一夜》我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。——博尔赫斯《朋友之树》因为喜欢一首诗，刀郎驱车千里，奔赴德令哈，面对苍茫而狂野的高原，在青海湖畔写下了《德令哈一夜》。因为喜欢一首歌，我不停搜寻着与之相关的一切，于是，我发现了两人个人，刀郎和海子，走在时空平行线上从未交集的两个人，却是如此的相似。在夜色中，我有三次受难，流浪、爱情、生存。我有三种幸福，诗歌、w位、太阳。一一 海子《夜色》关于流浪海子，失去了麦地，失去了村庄，于是他选择在大地和远方之间流浪，在痛苦和希望之间流浪。刀郎，是音乐的浪子，是会迁徙的鸟，带着他的歌唱，从南方飞到北方，又从北方迁徙到南方，音乐，就生长在他丈量过的大地上。关于爱情海子爱她是自己写的半截诗，不许更改一个字，爱情却转身，留给他一片绝望的灰烬。刀郎，爱情给他以泪水和伤痛，都是曾经关于生存海子为了生存，他忍下了屈辱的泪，站在麦地的中心，他两手空空，一无所有刀郎也曾居无定所，一家三代六口人居住在十平米的出租屋，他也曾身无分文，为了几两碎银，求借亲朋，为自己和家人流下辛酸的泪水。关于w位从w子到王位，其实是一个被承认的问题，海子说，有的鸟，迎风起舞，矢口否认。（原谅我笑了，真的是巧合，海子在N多年前，就说了这句）刀郎，他和海子一一样，被有的鸟，矢口否认。关于孤独海子站在天梯上喊，还有人吗？他是远方的儿子，独自站在富人和穷人之外，孤独让他心生烛火，孤独让他心生大山。刀郎，是孤独的牧羊人，挥着他的长鞭，走在空旷的草原，羊为伴，云为伴，虫鸣来伴，自然的风声来伴，还有祖国的语言以及周天子的雪山。

刀郎两赴德令哈，并没有什么触动，因为诗歌中的德令哈已经被海子带走了。为何会在返程时路过的青海湖畔，捡到了锥心的贝壳？青海湖一夜这是你的湖水，有着宝石身体的青海湖水波温柔，夜色笼罩马鼻子下，湖泊含盐这是你的草原，野花遍地的草原，今夜野花死去，只余空旷、苍茫今夜雨水霏霏，敲打着车窗谁的琴声呜咽 这样哀伤远处是你的祁连，流淌星宿、刀和ru房的雪山，山顶的银光是你的，骨头吗？闪着磷火的骨头，被众神抬上雪山的骨头，这七月冰冷的骨骸！谁的琴声呜咽，我的泪水阑干泪水阑干，撕心裂肺的痛，如劈开的大地，四下奔走哥们儿，有啥想不开的啊？是那情路上一朵雨打的玫瑰吗？是你大喊却无人应声的孤单吗？是你回望村庄两手空空的羞惭吗？是你的王位，被矢口否认吗？是你的远方比远方更远吗？是你的失乐园吗？谁的琴声鸣咽 我的泪水阑干你再忍一忍，再等一等，高原春光无限好，叫人怎能不歌唱野花再次遍野开放， 春天不远，十个海子的复活不远你再忍一忍，再等一等大鸟从天上飞过，天空不远你黑色的翅膀，于黑夜里起航，黎明不远谁的琴声呜咽，我的泪水阑干你再忍一忍，再等一等这是你珍贵的人间太阳强烈，水波温柔泥土高溅，拍打脸颊这是你珍贵的人间人类和植物一样幸福爱情和雨水一样幸福活在这珍贵的人间

这篇小文于其说是解读《德令哈一夜》，不如说是我真实的听歌体验，因为听歌，去读了刀郎创作此歌的杂谈，我就产生许多疑惑：为什么是在回程的路上？为什么看I到雪山就泪眼阑干？为什么突然撕心裂肺？为什么突然心生歌声？我就去找寻这一切的原因。所以这是我冒昧的对刀郎创作杂谈的解读。我就是这么逐渐认知的，就这么写了。逐渐的认知，我发现，他们都是孤独的，都受过三次难（流浪，爱情，生存），他们都不被承认，正是这些共同点，才让他们的灵魂更接近，刀郎处在海子诗中的青海湖，草地，祁连山时，产生了共情，这是我写文的初衷，又不知天高地厚地解读了刀郎老师，但这是我想说的，想写的。如有认知的偏差或者不妥，欢迎大家不吝指正，也欢迎拍砖（轻点）诗歌中有一种创作手法，就是偷偷更换了称谓，海子在《采摘葵花》中，就写了一个我，代表两个人：梵高和海子，我从我的身体上采摘葵花。所以一首诗，一种情绪，共用的两个人，《德令哈一夜》，我听来，也是一种情绪，共用的两个人。窗外的雨水为什么流得我心碎？刹那的美又是什么美？问哥们儿为什么想不开，自己又何尝没有经历过那些痛与哀你的雪山也有我仰望的星宿你的湖水也有我沙梁下的碱泉你的草原也有我的孤独你的琴声，也有我的呜咽2023-11-03 07:5

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《罗刹海市》听歌小感悟网上对《罗刹海市》的解读非常多，过七冲越焦海三寸的黄泥地，这句歌词也都是从医学角度理解为人体的整个消化系统，暗寓腌臜和肮脏之地。 昨晚听南怀瑾大师讲《金刚经》十二类生，讲到：人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳;右眼是月亮，是阴，我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去出来，永远填不满的无底洞。填不满的无底洞，这句话很容易让人联想到“欲壑难填＂。食色，性也，食色是人之本性，原本无可厚非，但若放纵天性，被无边的欲望主宰，变得贪得无厌，就像永远也填不满的一个无底洞，人就容易迷失本心，走入《画壁》之中，更有甚者，能使人心如鬼（画皮），为了自身利益而不择手段，干岀善恶不分，愚弄大众的事来。《罗刹海市》写作上运用了象征手法，结合全歌的意思，过七冲越焦海三寸的黄泥地，不仅指肮脏之地，也寓为难填满的欲望之地。这就好理解罗刹国为何黑白颠倒，美丑不分，原因都是这欲壑难填，无边的欲望让三更的草鸡来司晨，让半扇门楣演真情。还有这未曾开言先转腚，鞋抜拿来做如意，这些怪事也都解释得通，不足为奇了。欲壑难填，这也是人类根本的问题，《未来的底片》中桃欢柳笑的狐狸，它的寓意应该也是指人类的贪婪，欲望和狡诈（参考何逸州老师的讲解），历史在1010中不断重复上演，灵魂在重启帐户的路径里不停哀号，狐狸却在不停祷告。如此理解的话，罗刹海市不仅具有讽刺和批判性，更具有揭示性，创作手法上伏笔千里，它的寓意和《未来的底片》前后呼应，使《山歌寥哉》整张专辑更具有完整性和思想性。2023-11-09 18:36

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