《竹书纪年》——元年，帝即位，居亳。商的最早都城是——亳，竹书纪年并没有指出亳在哪里？令后来的学者感到困惑， 后来产生了10种观点，1.河南商丘南亳说、2.河南郑州郑亳说、3.河南偃师说、4.河南内黄说、5.山东泰安说、6.山东曹县说、7.山西垣曲说、8.陕西长安杜亳说、9.陕西商州说，10.河南鹤壁浚县说， 对于亳，最具竞争力的是——商丘市，对于商丘，《竹书纪年》有3条记载，1.世子相出居商丘，2.十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。3.殷侯复归于商丘。但是《竹书纪年》的商丘，并不是今天的商丘，没有任何证据能证明古商丘就是今商丘，从汉代到明代，商丘市所在的睢阳地区，有过很多名称，但唯独没有被称为“商丘”。直到明朝嘉靖二十四年（1545年），才“升（宋）州为（归德）府，置商丘县”，清朝沿袭明朝设置，民国时改商丘地区行政专署。可见今天的商丘是一个冒名顶替者，真商丘另有其地。

长久以来，教科书上也都将“亳”标注在如今商丘的位置，甚至将商丘宣传为商族的发源地。但是奇怪的是，商丘并没有发掘出任何能证明“亳”在商丘，没有发现商族发源于商丘的遗址，反而发掘出了大量与先商文化代表下七垣文化同时期，但面貌大相径庭的岳石文化遗址，这就从根源上否定了商丘作为商族发源地的可能性。并且商丘也并没有发掘出重大的早商文化代表的二里岗文化遗址，从而也否定了商丘为“亳”的可能性。岳石文化属于九夷文化，北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化，这个体系属于东部九夷的文化体系，商人对应的是中原的下七垣文化，那么商丘地区显然不是商人的起源地，商丘也不是商人的最早都城——亳都。

帝喾 定都于亳。这个记载没有问题，问题是——亳在哪里？帝喾的世系表很清晰，《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子，昌意生颛顼，颛顼生帝喾，黄帝轩辕——汗玉儿，轩辕生昌意——仓意儿，昌意生颛顼——赞呼儿，颛顼生帝喾（俊）——居儿，居儿和有娀氏有两个女儿——大女儿叫简狄，小女儿叫建疵，简狄——甘蒂儿，建疵——甘茨儿，这个简狄（甘蒂儿），就是商人的祖宗，《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”郑玄注《礼记·月令》：“高辛氏之世，玄鸟遗卵绒简吞之而生契，居儿（帝喾）是叶尼塞人，居住在夏人核心区，也就是晋南到洛阳之间，东不过洛阳，而商丘市距离洛阳600里外，是九夷人控制区，属于敌占区，居儿（帝喾）不可能居住在敌占区。所谓商丘是亳的最有利竞争者，却是第一个出局的，亳最不可能在商丘。

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古商丘在哪？——之一今天的商丘是一个冒名顶替者，追寻古商丘，古文献留下了一些蛛丝马迹，文献——《左传》记载：“陶唐氏（帝尧）之火正阏伯（商契）居商丘，祀大火。”商契，指的就是商人之祖——契，简狄吞食玄鸟蛋生契，又名卨，契——谢儿，卨——谢儿，契和卨，都是译音，读音都一样，契（谢儿），就是商人之祖。契（谢儿）的妈妈就是简狄（甘蒂儿），简狄（甘蒂儿）的爸爸就是居儿（帝喾），居儿——甘蒂儿——谢儿，这是一家三代人。这一家3代人，都是叶尼塞人，时间非常早，属于夏朝，住在夏地，在《古斟鄩的地望》一篇中，解读过夏人的地望，《史记·殷本纪》：“东为 江 ，北为 济 ，西为 河 ，南为 淮 ，四瀆已修，万民乃有居。”这是夏人的地盘，非常小，就是伊洛小盆地，说了半天，切入正题，既然契（谢儿）住在商丘，那么古商丘就在伊洛小盆地之内。肯定不在今天的商丘，因为今天的商丘不属于夏人地盘，属于淮夷地盘，是敌占区。

古商丘在哪？——之二伊洛小盆地，说大不大，说小也不小，古商丘到底在洛阳哪里？文献——《水经注》等古代文献又记载：“帝颛顼之墟，号曰商丘，或谓之帝丘，本陶唐氏火正阏伯之所居。”也就是说“商丘”与“帝丘”是一个地方。那么“帝丘”在哪？文献——《竹书纪年》：斟灌之墟，是为帝丘。彻底清楚了，古商丘就是斟灌，在《古斟鄩的地望》一篇中，解读过“斟鄩”，斟灌，并称“二斟”斟灌这个词不能拆开，是个单词，后人不理解，随便乱拆，皆是附会。斟鄩，斟灌，是夏人的多音节词，是译音，模拟发音，斟鄩的真正发音类似——捷尔辛，斟灌的真正发音类似——捷尔干，北方不是有科尔沁吗？也有库尔干，北亚语言都是这个味儿。后人只知道斟鄩，斟灌距离很近，那么二里头和洛州巩县的鄩城，距离相当近，隔一条洛水，那么其中一个是斟鄩，另一个是斟灌，洛阳二里头就是斟鄩，洛州巩县的鄩城是斟灌。附图最后判定，古商丘就是洛州巩县的鄩城。

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继续虽然古商丘认定在捷尔干（斟灌），也依然无法得知亳的真正位置，但是也很有意义，其意义在于打掉了今商丘这个冒牌货，这个冒牌货误导了商人源流。第2个强力竞争者是——郑州商城，1956年，河南郑州发现一座规模极大的商代城址，称为郑州商城。当时主要的发掘者、考古学家安金槐先生认为，这就是商代中期商王仲丁所在的——隞都。1959年，郭沫若考察郑州商城，也认为郑州商城是——隞，安金槐先生（我国著名考古学家，国家有突出贡献专家）在《试论郑州商代城址—隞都》《再论郑州商代城址—隞都》中反复强调的"隞都说。河南省文物研究院杨育彬先生在2015年发布《关于郑州商城性质问题的再探讨》，继续沿用隞都说。但另一位考古学家邹衡在经过长期研究认为，郑州商城出土的陶器以鬲为主， 郑州商城为亳都，这就是考古学界所说的“郑亳说”。既生瑜，何生亮，1983年洛阳偃师商城被发现，不少学者认为商代开国之君成汤的都邑——亳都，就在洛阳偃师，这一派观点即为“西亳说”。这就是著名的两大派——郑亳说，西亳说，围绕这两个说法，不同的学者展开了激烈的笔战，这场论战从1977年开始，至今也未有定论。今天百度词条——亳都，仍然认定郑州是亳。

继续郑亳说有一个致命硬伤——C14测年，C14年代测定显示，郑州商城的年代上限仅为前1509年，晚于偃师商城的前1600年。洛阳偃师商城比郑州商城早100年，当商汤定都亳的时候，郑州商城还是一片荒地，商的第一座都城应该是洛阳偃师，后来迁都于郑州商城，即——隞。看图《竹书纪年》——仲丁，名庄。元年辛丑，王即位，自亳迁于嚣，于河上。嚣通隞，郭沫若所说的仲丁迁隞，就是这件事。西亳说的学者认为——郑州商城是仲丁的嚣，洛阳偃师商城是亳。郑亳说还有一个致命硬伤——没有文献佐证，1956年发掘之后，才知道这个地方，在此之前，没有任何文献提到郑州这个地方和商朝有关。而且洛阳汤都说，有大量史料支撑，而郑州没有，《汉书·卷二八·地理志上》：偃师，尸乡，殷汤所都。《史记·殷本纪·正义》引《晋太康地记》云：“‘尸乡南有亳阪，东有城，太甲所放处也’。按纪：尸乡在洛州偃师县西南五里也。《尚书·书序》曰：“亳，今河南偃师县有汤亭。”“阚骃曰：亳，本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。”——《水经注》“皇甫谧曰：都亳，今河南偃师是。”——南朝宋裴骃《史记集解》，这些古代学者的记载，都指向洛阳偃师，都是在没有现代考学发掘时期，就已经提出，认定亳在洛阳偃师。郑亳说存在的两大硬伤，都是无法解释的。

继续，北大考古系的邹衡先生是郑亳说的代表，1978年发表论文《郑州商城是汤都亳说》，曾主张二里头遗址的1-4期都是夏文化，后来被推翻，证实二里头四期已经有商文化了。洛阳二里头4期和洛阳偃师商城一期都是商文化，而此时郑州商城还不存在。商汤不可能把国都放在一片荒地商。实际上，夏晚期和商早期是共存的，不能割裂。商人始祖甘蒂尔，谢儿都是晋南的叶尼塞人，和夏人同源，当夏人扩展到洛阳斟鄩时，商人也跟随到斟灌，一河之隔，称商丘。而后商人又向东扩展到郑州，建立郑州商城，即嚣。商人从偃师商城，即亳。向东扩展到郑州商城，即嚣。又向北扩展到安阳，即殷。

继续《竹书纪年》——十五年，商侯履迁于亳（成汤元年）。商朝的第一代王，就是商汤，他不叫商汤，商汤是他的号，他的名字叫——履（录儿），这条记载清晰的表明，亳不是录儿建造的，亳早就存在。自录儿至仲丁，10位君主均在此建都，亳都遭遇河决之患，仲丁被迫自亳迁至隞（又作”嚣“）。郑州商城是隞（又作”嚣“），不是亳。今天郑州文旅宣传郑州是亳都，这很不好，为了一点所谓的好处，故意误导文明源流。

九鼎与亳严格的说，九鼎没有直接指认亳的具体位置，但是给出了大概位置，《竹书纪年》——二十七年，迁九鼎于商邑。商汤灭夏以后，二十年，大旱。夏桀卒于亭山。夏桀亡7年后，九鼎迁到商邑。这个商邑，就是商丘，早期称商丘，后来称商邑，商邑就是斟灌。斟灌距离洛阳二里头斟鄩很近。也就是说——商汤把九鼎迁到了古商丘，没有迁到亳，但是此时仍然不知道亳的位置。甲骨文《殷虚书契后编》有一条重要记载——“在商贞〔今曰步〕于亳”之语，说明“商邑”和“亳”两座城的距离，在一天之内便可步行到达。这个记载太重要了。最精彩的来了，古商丘和亳的距离，是人一天步行可以到达。这个距离相当近，古代没有柏油马路，都是土路，人一天走不了多远，古商丘的斟灌，就是洛州巩义县西南的稍柴村，距离今天的洛阳偃师商城，只有15公里的距离，30里，但是斟灌距离今天的郑州商城，距离是150里，人一天走不了150里，那么亳，肯定就是近处的洛阳偃师商城，而不是遥远的郑州商城。

商王与狄泉狄泉是商王的集中葬地，“狄泉”，是一个古老地名，《左传》——僖二十九年,盟于狄泉。昭二十三年,天王居于狄泉。三十二年,晋合诸侯之大夫于翟泉,城成周。《春秋左传正义》云：“翟泉，今洛阳城内大仓西南池水也。”“狄泉”在今天偃师商城的西北角，商的历史，分成2段，盘庚（旬儿）是节点，盘庚迁殷之前——商王大部分葬于洛阳狄泉，狄泉在夏都二里头附近，盘庚迁殷之后——商王葬于安阳。汤——录儿太丁——以迭儿，外丙——邢儿，中壬——庸儿，太甲——绩儿，葬于历城，沃丁——鄩儿，葬于狄泉太庚——卞儿，葬于狄泉（今洛阳东北）小甲——告儿，葬于狄泉，雍己——密儿，葬于狄泉，太戊——邹儿，葬于亳城东南中丁——奘儿，葬于狄泉(今河南洛阳东北)，外壬——费儿，葬于狄泉(今河南洛阳东北)河亶甲——精嘎儿，葬于相(今河南省黄县境内)祖乙——藤儿，葬于狄泉(今河南洛阳东北)祖辛——妲儿，葬于狄泉(今洛阳东北)沃甲——於儿，葬于狄泉（今洛阳东北)祖丁——新儿，葬于狄泉（今洛阳东北）南庚——更儿，葬于洛阳狄泉，阳甲——贺儿，葬于狄泉，这是商王葬地，基本都葬于洛阳狄泉。盘庚——旬儿，葬于殷（今河南省安阳县小屯庄）小辛——颂儿，葬于殷（今河南省安阳县小屯庄）小乙——连儿，葬于殷，武丁——凿儿，葬于殷,祖庚——耀儿，葬于 殷，祖甲——载儿，葬于商王祖甲墓(今河南安阳小屯村西北岗),廪辛——先儿，葬于殷，康丁——嚣儿，葬于殷，武乙——瞿儿，文丁——托儿，葬于商王文丁墓（今河南安阳小屯村商王陵西区）。帝乙——羡儿，葬于殷，帝辛——邹狄儿，也就是民间所说的纣王。葬于淇水之滨，纣王墓（今河南鹤壁市淇县西岗乡河口村），这是盘庚迁殷之后的葬地，都葬于安阳。仲丁迁隞之后，仲丁并没有葬于隞，仍然葬于洛阳偃师的亳。“狄泉”就在偃师商城的旁边，属于城外，也就是亳的城外。而郑州商城病不是亳，也没有商王葬于郑州商城。

汤王陵的位置古代帝王一般葬于都城旁边，以便于祭祀。商汤是第一代商王，汤陵所在地，只有两个竞争者，1.安徽亳州，2.洛阳偃师。安徽亳州是后来改的名字，北周大象元年（579年），改南兖州为亳州，亳州之名，始见于此。亳州在北周时期改的名字，它从来没有叫过亳州，一直叫谯县。北周距离商汤时代，已经过了2000年，过去的百越之地，出于地文明的攀附，喜欢改成古名。而且专家对亳州汤陵考古，发现是衣冠冢，不是真身。如果商汤的亳都在洛阳偃师，偃师距离安徽亳州600里，如此遥远怎么祭祀？而安徽亳州地处淮夷核心区，是敌占区，想想就觉得不可能。真正的汤陵究竟是在亳州，还是在偃师，就成了专家们长期以来争议的焦点，不过就在1983年之后，这一谜团终于有了定论，文献记载——“尸乡南有亳坂，东有城，太甲所放处”（《太康地记》），“洛州偃师县东六里有汤冢，近桐宫，盖此是也”（《括地志》）。1983年春，偃师尸乡沟地区，有村民发现了一片古代遗址。 专家们不敢有片刻耽误，挂了电话后就马不停蹄地赶往尸乡沟。在遗址现场，专家们经过初步地发掘，清理出了大量保存完好的城墙遗址，并且推断其年代为商代，距今约3000多年。即偃师商城，也就是《亳》，北宋 《太平寰宇记》说：“偃师县汤陵坑在县东北山上八里。”明《一统志》说：“成汤陵在（偃师）县东北山上。”学者孙星衍认为，偃师既是商都西亳所在地，则汤的埋葬之地亦应在此。真正的汤陵位于洛阳市偃师区山化乡蔺窑村北，在偃师区山化乡蔺窑村北，耸立着一座高大的陵墓，可惜的是，汤王陵在“文革”中遭到了一次大破坏。1971年冬，位于村北1公里处，长20米、宽18米、高7米的陵墓被平毁。据说墓土是从外地运来的，土质黏而硬，最后只好动用炸药，断断续续花了1年多时间才告“竣工”，但陵墓原址还是比周围地面要高出一些。好在几年前，蔺窑村人按原来的大小丈量出陵墓具体位置重修陵墓，汤王陵墓如今又恢复了其高大宏伟的原貌。