因为，年轻而没钱的男子会认为，老男人抢了他潜在的婚恋对象，女子宁愿嫁给老男人也不嫁给他，有种挫败与失落感。而不那么年轻貌美的女子心想，自己也愿意嫁给有钱老男人啊，可是一点机会都没有，看了也会生气。说到底，婚恋是当事人两个人的事情，与他人何千？贪财也好，好色也罢，这都是正常的行为动机，属于个人自由。我评判是非曲直从来不看行为动机，极讨厌用道德的尺子去文量他人。我只看，两个人在一起是否是真心实意，心在不在一起，过得是否开心幸福。我早说过，婚姻是一种交易，而交易是一种美德，它提升了双方的幸福，促进了社会进步。婚姻必须有所图，无所图的婚姻是不存在的。婚姻是一种价值交换，你不能为对方提供大致对等的价值，是配不上这段婚姻的，就算进入婚姻電簉以长久。深州Q1

婚姻是讲究门当户对、强强联合的，没有人愿意通过婚姻去扶贫，这是没有办法改变的事实，符合自然规律和人性。既然如此，我们就应该尊重这一事实，想办法增强自己的实力，以增加自己在婚姻市场的竞争力。如果总是看不惯别人强强联合的样子，因而心生醋意和恨意，只能说这是一种社会底层的戾气。

男人不是看年龄的，也不是看相貌的，而是看你是否优秀，是否有才华，是否有经济实力，是否事业有成。

年轻貌美的娇妻，自古以来就是对优秀男人的奖赏，激励男人们努力追求事业成功，这是非常正常的社会秩序和规则，符合天道和自然规律，但却刺激了那些敏感脆弱心灵的嫉妒与仇富心理。这一方面说明人性之阴暗与丑陋，同时也告诉我们，成功人士生活于社会之中，最好还是低调一些为好，低调是对自己和家人最

最典型的评论是：女的贪财，男的好色。当然，还有其它更恶毒更恶心的话。这些话充满了社会底层民众强烈的妒忌心理和仇富心理，本质上是在发泄对自己既没有钱又得不到美女的愤恨。美女不嫁英雄难道要嫁狗熊？美女不嫁富人难道要嫁穷人？我看有些人馋的哈喇子都快流出来了。

年轻漂亮的女子，若是嫁给了大自己几十岁的有钱老男人，有些人就恨得牙痒痒得不行。要是人家过得还比较幸福，那更是恨得咬牙切齿，各种道德攻击和人身攻击无所不用其极。我可以明确地说，很多人就是嫉妒心理作怪，见不得别人好，恨美女不嫁穷人。人家爱嫁谁嫁谁，碍着你什么事了呢？我判断事情，最主要的依据就看双方是否自由自愿，双方是否都有自由选择权。如果是基于自由自愿的选择，则无可厚非，绝不会引起我的任何不适。包括彩礼也一样，无论你怎么攻击彩礼，在男女性别比例失衡的背景下，女方一定会找经济条件更优的男士。你去强行禁止，它也只会改头换面而已，不仅丝毫无助于弱势男性顺利找到媳妇，甚至还会进一步加大他们找到媳妇的难度和代价。而且，彩礼不具有强制性，她有权利索取，你也有权利拒绝的，你可以去找不要彩礼的女子，所以没什么可以痛心疾首的。人们一旦生活不如意，就容易滋生一种莫名其妙的仇恨，而这种仇恨往往是非理性的。当我们吃不饱饭的时候，我们会本能地去恨那些吃得饱的人，而不管背后真正的原因是什么。我认为，人们真正应该关心和在意的事情是什么呢？从我的角度来说，我只在意那些由于强权的存在，剥夺了个体的正当权利和自由选择权，从而导致个体利益受损和受伤害的事件和情形。很多人，不敢面对生活苦难的社会根源，只敢将负面情绪发泄到无辜者身上，本质是一种无知、无能和懦弱。

我评判事情的是非曲直，一向是看行为不看动机，看当事人是否有自由选择权，看是否事先知情，反对既要又要还要的人性贪婪。比如，一位年轻女子，嫁给大自己50岁的著名老头，我是不管她的动机的，她有任何动机都是她的自由。我只看，婚后她是否大体履行婚约，是否履行婚姻中的基本责任，如果她坚持做到了，她履约了，她就该得到她想要的东西。世界上的所有事情，本来就是价值交换，而且应该是大致公平的交易。如果她明明知道嫁给的是大自己50岁的老头，婚后还嫌弃老头这方面不如意，那方面不行，甚至偷偷出去找小白脸，那我就一定会道德谴责她。

世界上的其他事情也都类似。《凡人歌》里面，我为何反感谢美兰，因为婚前她已经知道男方的工作和收入都比较普通，是她自己做出的自由选择，那就得接受婚后的普通生活，她没有道理去指责男方给她提供不了更好的生活，要怪应该怪自己为什么之前不去找一个有钱老男人。

我为什么不反对彩礼？因为彩礼不具有强制性，如果你接受不了高彩礼，可以去找彩礼要求低或者不要彩礼的人，你有自由选择权，那又何必一定要去谴责彩礼呢？彩礼不存在取消不取消的问题，本来就是社会习俗约定俗成的事情，没有谁去强制规定，因而取消彩礼就是个伪命题。

世界上的很多矛盾纷争，就来自于既要又要还要的人性贪婪。而人们在评判的时候，很多都是站立场，情绪化表达，动机揣测，或者纯粹抽象的道德批判，而没有去思考一以贯之的评判标准、思考方法是什么。你都没有一个正确的评判标准和思考方法，又怎么能客观理性地看待这世间的人和事呢？

世界上没有无缘无故的爱，爱的前提是价值交换，自身没有价值的人，不值得爱，不配得到爱。这是很残酷的事情，但我宁愿世界按照这种残酷的逻辑去运转，如果大家都不创造价值却轻易得到爱，这个世界如何向前发展？不以提供价值为基础的爱，是虚幻而轻薄的爱，只会惯坏某些人，贬低人类的价值。父母爱子女，是无偿的、不计回报的爱吗？不是。子女是父母血脉的延续，爱子女就是爱自己，他不会去爱别人的子女。子女与父母是利益共同体，好的子女除了给父母带来荣耀和天伦之乐，还可以提供养老等经济价值。而没有出息的子女，长期啃老的子女，父母也是厌恶的。

婚姻市场也一样，在男女性别比例严重失衡、女性有较大挑选余地的地方，男方拿不出起码的彩礼，也看不出潜在的经济能力，你凭什么要求女方对你产生爱情，死心塌地跟你在一起？不怪自身缺乏价值，却怪他人太现实，这本身就是一种极端自私的人格。爱是存在的，人人渴望得到爱，但爱如果轻易能得到，爱就不值钱了。很多人对年轻美女嫁给有钱老男人耿耿于怀，这是妒忌、仇富心理在作怪。男人是讲价值的，不是你是年轻小伙你就有价值的，有钱或者老男人的才华和人格魅力，一般人还真不懂。人们以为他们只是有钱，其实他们更懂得也更有能力怜香惜玉。

对于下一代谈对象，我希望他找一个跟我们家庭条件相当，或略低于我们的普通家庭就好，最好是原生家庭比较幸福和谐，从而情绪稳定人格健全独立的人。我不希望他牺牲普通人的幸福，去找一个社会阶层比我们明显高一大截的家庭，从而想要去沾别人的光，借用别人的资源和人脉来解决自己的人生课题，这不是人生的什么成功，而是悲哀。宁愿不出人头地，也绝不应牺牲作为普通家庭的轻松、快乐、独立和尊严。自己想要什么，自己可以去打拼，打拼到什么程度就是什么程度，最差也差不到哪里去，绝不拿婚姻去换取更大的发展。

有人说，以利益为基础的婚姻不可能幸福。我认为恰恰相反，不以利益为基础或缺乏良好利益纽带的婚姻，更加不可能成功，更是难以幸福。婚姻的本质就是等价交换，是跟一个值得的人合作共同生活，彼此提供价值，实现共同价值最大化。完全不对等的婚姻，一方不能或不愿意给另外一方提供基本对等的价值，这种婚姻是不可持续的，对方有权利重新选择。至于什么是爱情？那个问题就复杂了。只要是合作良好、心情愉悦的婚姻，只要发自内心地关心对方、惦记对方、保护对方，都还是有爱情的。不要看问题绝对化，认为爱情不能参杂利益考量，世界上本来就没有纯而又纯的爱情。当你只讲爱情不讲利益的时候，本质是要求别人无条件对你好，这是非常自私的。据我观察，历史上那些建立在政治和金钱关系基础上的婚姻，也是可以有爱情的，也是可以白头偕老的。社会中门当户对的男女，更有可能建立稳固而有爱的婚姻。而那些建立在双方条件失衡、有情饮水饱基础上的婚姻，很容易就走散甚至反目成仇。说一句可能伤人的话，以爱情的名义来白嫖白占。本质是自私的人，却想获得无私的爱情，那是爱情乌托邦。

我说的听起来很残酷，但事实基本上是这样。婚姻的本质是利益交换，资源共享，但不一定等价。