中华开国四千六百零九年八月日，中华民国军政府檄曰：夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授首之秋，汉族复兴之会也。幕府总摄机宜，恭行天罚，惧义师所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸省，莫知奋起，用先以独立之义，布告我国民。第一，满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆其政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦！汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。第二，凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分。第三，各人不可夺之权利，皆由天授。生命自由及一切利益之事，皆属天赋之权利。第四，各人权利必需保护。须经人民公许，建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。第五，无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。迨其既得安全康乐之后，经承公议，整顿权利，更立新政府，亦为人民应有之权利。若建立政府之后，少有不洽众望，即欲群起革命，朝更夕改，如弈棋之不定，固非新建国家之道。天下事不能无弊，要能以平和为贵，使其弊不致大害人民，则与其颠覆昔日之政府，而求伸其权利，毋宁平和之为愈。然政府之中，日持其弊端暴政，相继放行，举一国人民，悉措诸专制政体之下，则人民起而颠覆之，更立新政府，以求遂其保全权利之心，岂非人民至大之权利，且为人民自重之义务哉！我中国人之忍苦受困，已至是而极矣！今既革命独立，而犹为专制政体所苦，则万万不得甘心者矣！此所以不得不变昔日之政体也。第六，定名中华民国。第七，建立中央政府，为全国办事之总机关。第八，区分省份，于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统。各省内之行政官，由各省人民投票公举。至于议会，以会员组成，各议员亦由各省人民投票公举。全国无论男女，皆为国民。第九，全国国民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由。第十，全国国民对于国家社会之一切事务，有陈诉于议会之权。第十一，全国国民对于国家社会之一切事务，有陈诉于政府之权。第十二，全国国民当致忠于此新建国家之义务。第十三， 凡为国人，当遵守中华民国之法律。以上皆吾党所主张，而亟欲实行者也。照得大顺二年，吴三桂倡为异说，谓“朱明之亡，亡于流贼”，而非亡于满清。数典忘祖，至弓残寇，以覆我邦家。今吾党以大义相激发，声罪致讨，凡有血气，宜有同心。况时势所趋，断非胡人所能久据。兹特述我国民之权利义务，并列各条，愿我国民共喻之。惟我中国开国以来，以中国人治中国，虽间有异族篡据，我祖我宗常能驱除光复，以贻后人。今汉人倡率义师，殄除胡虏，此为上继先人遗烈，大义所在，凡我汉人当无不晓然也。惟前代革命，虽起于布衣，仗义发难，而功成之后，不免仍循故辙，私相授受，渐失其初志。今吾党之兴，为全国国民请命，图国民之自由幸福，非为一姓一人攘夺位置。是故每以武力济法律之穷，而当此过渡时代，则不得不暂借军事之力，以定秩序。俟天下大定，全国无烽烟之警，然后解散军队，以宪法为依据，而组织国会。议员由国民公举，以国家为前提，而制定宪法。宪法既成，国民共守之，自兹以往，吾中华民国之邦基，巩固于泰山磐石矣。以上为吾党革命独立之大义，凡我国民，当共鉴之。大总统孙文

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说那么多，最后四个字，五族共和

发檄文就发檄文，配个不相干的图片？深得教主真传。可是你的檄文的主角，某些群体天天挂嘴边的人，在1912年之后还在穿。所以，是想羞辱满清，还是想借羞辱满清来羞辱中山先生？还是你根本不知道，中山和蒋光头也穿？那就是在秀智商，羞辱自己咯。1912年，民国《服饰条例》规定，长袍马褂为男子礼服。哦，你要反驳说是北洋罕见政府制定的？1929年，国民政府《服制条例》再次明确，将蓝色长袍与黑色马褂正式定为“国民礼服”。要提高自己的斗争能力和斗争水平，别给群体网络刻板印象添砖加瓦