中国古代王朝的朝贡体系分为“内圈”边疆民族的朝贡制度与“外圈”周边朝贡国的朝贡制度，二者具有两种不同的政治属性。二者与中央王朝的关系“是否被纳入地方行政管理体系”、“是羁縻建置的君臣身份还是具有独立性的藩属国身份”、“是否存在政治隶属关系”以及“是发展为民族地区建置还是被条约体系所取代”等四个方面，是区别中国古代王朝朝贡制度“内圈”与“外圈”的核心标准。所谓“内圈”的边疆民族朝贡制度，是中国古代王朝在“华夷有别”、“华夷有序”的大一统思想指导下建构的边疆统辖制度。边疆民族朝贡成员作为王朝的臣民，需服从王朝的政令，为王朝保塞安边。所谓“外圈”的周边朝贡国的朝贡制度，是中国古代王朝从传统的“天下观”出发，认为“际天所覆, 悉臣而属之”，在朝贡制度下奉行“事大字小”的原则，实行“厚往薄来”的交往政策。以明朝为例，奴儿干都司由兵部职方清吏司管理，属于“内圈”；日本、朝鲜等国由礼部主客司管理，属于“外圈”。皇汉故意把对建州的管理和对日本、朝鲜等国的册封混淆起来，鼓吹“满清非中国”论，用心是险恶的。中国是一个多民族国家，满族和它的祖先，早已是中华民族的一员。努尔哈赤及其先人原系明王朝的地方官员，他后来建立的政权不过是割据的地方政权。一个大国，出现分裂割据局面，这在中外历史上都是屡见不鲜的。清王朝与明王朝的斗争，只不过是满族贵族和汉族地主贵族争夺中国中央政府统治权的斗争，根本谈不上征服和侵略的问题。

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没有情绪输出，很好。

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正确的。我今天又查阅了一些资料，补充一些连续性相关的。东北有三大土著民族，其中的肃慎族系演化三千余念成了后世的女真三大部：东海、海西、建州。前者是如今鄂伦春族、鄂温克族等的前身，而建州女真合并了海西女真后，逐渐成为我们熟悉的满族。满族的演化主要经历了肃慎-邑娄-勿吉-靺鞨-女真-满洲-满族这几个部分。肃慎人的莺歌岭遗址在如今黑龙江牡丹江市，《竹书纪年》记载，早在舜时期就已有朝贡来往，而《左传》有言“肃慎、燕、亳，吾（西周）北土也”，在隋唐之前都是较为松散的部落朝贡关系。之后靺鞨建立的渤海国，即历史上的“海东盛国”，一直与唐保持宗藩关系。从十二世纪开始，女真族的金朝就已经融入到中华政治文化体系中，元修三史，明“二十一史”中《金史》赫然在列，清朝更是成功占据并成为中华帝国体系的核心。从时空上来看，该族系在东北边疆的活动与中华文明深度交融；从法理上来看，女真政权早被认为是中国王朝之一。本质上是边疆民族向内聚合的过程，属于多民族国家形成的一部分，绝非什么突然的外来族群入侵。

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正确的

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对的

跟黄汉讲道理是没用的，他们只是用一种幻想来掩盖自己现实中的失败

其实满清女真祖上周代就跟中原有朝贡关系了！但不知为何上千年才勉强同化是中原文明同化能力一般吗

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说的对

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是中就不会搞剃髮易服，侵略者才搞