根据廉江曹氏族谱可知，廉江市车板镇的始祖为曹文靖来自安徽歙县，家族渊源属安徽歙县雄村曹氏第五世，始祖为晚唐曹全晸第二十四代孙曹永卿。文靖公为明朝进士任广西苍梧兵备道，辞官后因慕苏轼遗迹，于1555年携其兄弟一起迁居广东石城县（今廉江市）车板镇松明村，开枝散叶，在1998年我族长老亲赴歙县与当地宗亲取得联系，歙县雄村的宗亲和当地的档案史料馆提供了许多珍贵文献，并且由多方文献史料证实了廉江曹氏来源于安徽歙县雄村，在1996年就已传19代人丁三万余人，人口散布各地，在广西钦州防港等地还有子孙万余人，每当清明时节，粤西与广西等多地族人都会齐聚车板珊珠塘曹氏始祖坟茔进行祭拜，此坟茔埋葬为文靖公与其兄弟共三人的共同坟茔，生前固自同居，庆唱随于一室逝后仍依共穴，复聚顺于九泉，松明岭风藏气聚，堪征天宝物华，珊珠塘穴的龙真更羡地灵人杰。此坟茔于1993年合资重修，从明朝至解放后坟茔因年久失修，进行过修缮，但没有受到过破坏，一直以来都受到族人子孙们的保护与修缮。曹家圣地，神圣不可侵犯，听老人们说以前在坟茔周围100米内的地方族人们都不允许其他人安葬坟墓的，但近几十年来，很多人为了沾一点风水，所以现在的周边埋葬了很多坟墓了，族人也是慷慨大方，就让其安葬一部分了。老一辈的经常讲车板姓曹人数是最多的，车板分为三甲曹，六甲和十甲曹说海话，九甲曹说白话，六甲曹，九甲曹和十甲曹四五十年前还是一起在珊珠塘扫墓的但是后来因为发生了什么矛盾后就分开了，现在松明珊珠塘始祖墓车板的六甲曹和九甲曹去还有广西等地的子孙回来祭拜，十甲曹就没再出现过了，后来很多人说车板曹氏由福建迁入此地的始祖为曹昌公，坟茔为1993年在名教修建的为始祖，但查阅了众多史料文献并没有发现这名人物的生平事迹及相关资料，目前仅存续的族谱记载始于明代曹文靖（明朝嘉靖年间迁至车板镇），可曹昌公的迁徙信息仅见于部分族人传说和新作的十甲曹族谱上。但文靖公的生平事迹和相关资料随处可查。复旦大学2013年曾对粤西曹氏进行DNA研究，但样本有限，仅徐闻田西村曹兴华的血样检测显示部分遗传标记与曹操家族存在关联，其他分支尚未验证。2. 迁徙路线与始祖考据据车板镇十甲曹族谱记载，其始祖为曹昌公，官至闽州巡抚，于明代从福建建宁迁至广东廉江。这与曹操家族南迁的传说时间（1488年）存在矛盾。遗传学检测显示车板曹氏父系标记为O-MF130467，形成于约120年前（即1905年左右），与明代迁徙史不符，可能反映更近期的家族分化。由于文靖公为曹全晸的二十四代孙，榜上有名的安徽绩溪族群是曹全昱的后代，唐末时由青州益都县仁陟乡洱水里避地徽州，而富阳上村曹氏家族的一世祖是曹全昱的弟弟曹全晸，唐朝天平节度使。这两支，都属于新安(徽州的旧称)曹氏一脉，复旦大学教授李辉表示，富阳上村肯定是曹氏后裔族群，所以说虽然六甲和九甲曹族谱上没有提到是曹操的后代，但是经过复旦大学家族DNA研究表明文靖公的后代也就为曹操的后代了。总结来说廉江曹氏始祖很有可能都是曹文靖。坟茔在松明珊珠塘，车板现分为三个曹氏宗祠，一个十甲曹的南衙宗祠，一个为九甲曹的山心宗祠，另一个为六甲曹松明宗词，还有一个未建成的九甲曹宗祠在蟹地。不管怎么说大家500年前都是一家人，如有错误的观点，欢迎各位读者反馈意见和问题谢谢大家民国《石城县志》、清代《石城县志》、《曹氏宗谱》、《石城曹氏族谱》、《曹氏族谱》、《新安曹氏族谱》、《杭州日报》，《湛江日报》由以上可得。