说说起名那些事原创太空道哲里有之2024年10月06日 06:22山东人为什么要有名字？小时候，爹娘在农村老家养了一条听话懂事、聪明伶俐的大狗。我大学毕业分配在附近乡镇工作，几乎每次骑自行车回家看望父母，我家的大狗都要跑到离村庄大约1公里的公路上来迎接我。我至今感到疑惑，我家大狗怎么知道我每次回家的具体时间，难道他能听到我回家的车轮声？抑或是能在家门口遥望到我骑车的身影？时至今日百思不得真解。这条大狗后来被村里的几个小混混偷偷诱杀食之，至死没有一个属于自己的名字。三十多年过去了，至今想起来我仍然记忆犹新，潸然泪涌。现如今随着人民生活水平不断提高，养狗人士越来越多，每家每户都给自己的爱犬起上一个浪漫无比、雅俗共赏的名字，狗俨然已经成为养狗家庭的正式一员。人类之初与狗一样是没有名字的，随着社会的发展，人口与日俱增，人与人之间的交流开始频繁，人的社会地位也随之提高，每个人身上就多了一个属于自己的符号，人名的区分功能开始发挥作用。起名的目的就是为了把人区分开来，否则我们找人不知道找谁。人如果没有名字相互打招呼时,就会喊"哎...."，大家都回头茫然,不知道你叫的是谁,那就乱了阵营，所以人要有名子,世上万事万物都要有名子,这样才能对号入座，才能有针对性地去认识事物,感悟世界。两千多年前老子的《道德经》第一章里有句话：“名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”古人的姓、氏、名、字、号西汉司马迁的《史记·老子韩非列传》这样介绍老子：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”；后人这样介绍明代思想家王阳明：原名王云，改名守仁，字伯安，号阳明，又号乐山居士。古代人的名字大都是这个样子，姓名字号等“零部件”一大堆。姓名包括姓和名，名字包括名和字。名和字各有其用，总的原则是：自称己名是谦称，称人之字是尊称。《说文解字》中说：姓，人所生也，从女、生。“姓”字源于“生”字，姓就是生。姓最早产生于母系氏族社会，早期的姓是从母的，“民人但知其母，不知其父”，同姓的人有共同的女性祖先。据考证上古八大姓姬、姒、姚、姜、嬴、妘、姞、妫都带“女”字旁，这是母系氏族的时代烙印。氏是姓的分支，是父系社会用来区分同姓人地位和身份的。战国以前姓与氏的使用区分很严谨，秦汉以后姓与氏渐渐融合，统称姓氏。现在的姓大多数是氏演化而来的。我国文献中记载的姓氏有5660个，其中单姓3484个，复姓2030个，三字姓146个，还有一些多字姓和少数民族的姓氏没有记载。“名”起源于氏族社会，《说文解字》：名，自命也。从口从夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。意思是晚上看不见，相遇要自报家门，说说自己姓甚名谁，这就是“名”的起源，源自区别你、我、他的现实需要。上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲起名。在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才能起名的习俗，起名的权利由婴儿的亲人共同承担。我国古代，男子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，取字以示成人；而女孩子在15岁时要举行“结发加笄”之礼，取字广而告之可以嫁人。古人的名和字之间具有一定意义上的相互联系。古人一般用义相近、义相反、义相关等原则依据名子取字。义相近的如诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，明与亮义相近。义相反的如朱熹字元晦，熹是明亮，晦是阴暗；唐代文豪韩愈字退之，愈是超过胜过的意思，退之则是谦虚退让之义。义相关的如赵云字子龙，云生龙；三国名人周瑜字公瑾，瑜和瑾都是美玉。与称呼相关的符号还有“号”，是名和字之外又一个称呼，多用来表达个人的情怀，风流雅士多自用，故称自号。东晋诗人陶渊明,因住宅旁有五棵柳树,自号“五柳先生”。还有一种号称谥（shì）号，是有丰功伟绩的人过世后，后人为纪念他而起的号，如曾国藩的谥号为“文正”。还有一种皇帝使用的年号，比如明“洪武”、清“雍正”，后人多用年号来指代皇帝本人。有的古人取号是根据祖籍或居住地，如南宋著名理学家吕祖谦世称东莱先生（祖籍山东莱州）；李白小时候生活在四川青莲乡，自号青莲居士；唐代大诗人白居易号香山居士是因为他晚年长期居住在洛阳香山。