阳谷县西汉庄文献记载，1990年时期，我国全国的村庄数量有377.3万个。随着城市化进程的推进，根据2021年的数据，全国拥有691,510个行政村和大约236万个自然村。30年间，自然村减少约141万个。村庄减少的主要原因有二，一是政策类的合并搬迁，二是村民自发向城镇集中。村庄，是文化遗留和历史积淀的产物，在漫长的历史文明中扮演着重要的角色，有的村庄的历史还可以追溯千年，乃至更远。尽管村庄的消失，是一个不可抗拒和避免的客观趋势，但我们还是希望能尽量去挽留，去探寻，去记录。在山东省阳谷县，就有这样一个值得被珍视和记录的古老村庄，如一颗熠熠闪耀的宝珠，静置于县城西部。阳谷县以《水浒传》中武松打虎地景阳冈和斗杀西门庆的狮子楼而闻名于全国，这已经是一千年前的故事了。其历史可以追溯的更为久远，隋开皇十六年（596年），始置阳谷县，属济州；隋大业三年（607年）改州为郡，阳谷属济北郡。再往前者，亦有许多典籍、故事、传说可见其踪迹，如传说早在4500年前，舜帝女儿仪狄就曾在此酿酒；典籍记载，阳谷春秋时属齐国，因在谷山（汉代称谷城山，今称黄山）之阳而得名；及远古时代涿鹿之战，黄帝擒杀蚩尤后分尸而葬，首级正是葬于此地，现有蚩尤冢为证。而镶嵌于古老阳谷之上的这颗宝珠，就是这篇文章的主角——西汉庄。来百度APP畅享高清图片观其名，让人不由得首先想到高祖刘邦建立的西汉王朝。现存的两百多万个村庄，其名各出渊源，有依姓氏、有依位置、有依建筑等等，张庄、王楼等村落名字几乎每个县都能找出几个来，但以朝代命名的村庄则数量不多。那么冷知识来了，山东阳谷的西汉庄是全国唯一一个叫西汉庄的村子！西汉庄航拍图据传，西汉庄乃是西汉建村，后遭兵毁，相传黄石公（魏辙）当秦乱之时隐于谷城，后遇张良于圯桥授以《太公兵法》，帮刘邦建帝业。圯桥正在村前，后有人认为西汉定鼎肈基于此，故以西汉命庄名为西汉庄。上网查了一下，河北正定县倒是有西汉村、东汉村，但其村名起源更倾向于境内有韩河，以河为界东西分，所以也称为西韩村、东韩村。这里又涉及到村与庄的概念区别，在汉语中，“村”强调的是人们的居住地和地域概念，如同田园画卷般恬静而美好。而“庄”则更侧重于产业、田地等经济概念，它所呈现的是一个繁荣的庄园或农田。所以西汉庄最初的形态是什么样子的？是谁先居于此修建田亩庄园，而后延续千年的呢？这就要讲一下西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”的张良张子房了。张良作为汉初的杰出人物，其人生经历和故事自不可少，比如他出身韩国贵族，祖、父均为韩国宰相；曾东方拜见沧海君，博浪沙刺杀秦始皇；后佐策刘邦，抢先项羽入关中；还有鸿门宴上的智勇无双，与韩信联手明修栈道暗度陈仓等等，其生平有太多传奇，不再一一赘述，今天只浅浅讲一下张良与西汉庄。前文有述，张良曾于此地遇黄石公，经受几番考验，获授《太公兵法》，而后成长为一位深明韬略、足智多谋的谋士，这是张良人生的重要转折点。后来刘邦和张良相遇，张良忠心耿耿，给刘邦出谋划策，运筹帷幄、决胜千里，多次救刘邦于水火，最终共同开创出一代伟业。可以说，如果没有张良，没有圯下进履，就没有刘邦的成功，更遑论打下汉朝一片江山。所以，西汉庄名副其实，当得起西汉之名。西汉庄圯桥进履许多喜爱历史溯源，而又十分严谨的朋友可能要提出一些疑问，比如司马迁《史记·留侯世家》里说道：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’……五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’……”这就是著名的圯下拾履，也叫圯桥进履，或圯桥三进履。我们既然考究张良与西汉庄的联系，首先就要直面“下邳”这个地方，也就是今天的江苏省睢宁县。如上，《史记》里既然已经明确说明张良是在下邳遇黄石老人，还有什么可争辩的吗？但《孟子·尽心下》亦有云，“尽信书，则不如无书”。黄石公之所以被冠以黄石名号，主要还是因为《史记》里这句“十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”而后《史记》又载，张良“后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石”。这位黄石老人也是个老神仙，传说他活了一百多岁，立于春秋战国时期诸子百家，与鬼谷子齐名。传说，《青囊经》、《素书》、《太公兵法》都是其所著，他通晓天机、地脉、人道之学，多被称为“神人”。黄石公自从下邳与张良分别之后，即去游四海，曾乘桴溯江而上，隐居黄石市的西塞山桃花洞修炼辟谷法和导引力，最后身轻若燕，羽化而成仙。故西塞山古称黄石山，由黄石山才演化成今天的黄石市。北魏郦道元《水经注》云：“江之右岸有黄石山，水经其北，即黄石矶也，…… 山连径江，则东山偏高，谓这西塞”。也有其他说法如他曾隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。究竟是因黄华洞才称他黄石公，还是因黄石公才有黄华洞的命名，那就仁者见仁智者见智了。那么张良到底是否在下邳遇见的黄石公呢？笔者认为，是有这种可能，但也有其他可能。在《史记·留侯世家》的最后一段，司马迁写道：“太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。”即曰：学者大多都说没有鬼神，然而却说存在有灵性的物质。至于像留侯所见到的老头给他书，这也可以说是一件怪事。由此可见，司马迁对“黄石公”这个人的真实存在，或对于是否发生过张良“圯桥进履”这件事，是表示怀疑的。这里就不得不说一下当时的时代背景下，许多知名人士都经常干的一件事——给自己编故事！比如，陈胜吴广起义时，他们用朱砂在一块绸帕上写了“陈胜王”三个大字，塞到渔民捕来的鱼肚子里。同时，陈胜又让吴广潜伏到营地附近一座荒庙里，半夜里在寺庙旁点燃篝火装作鬼火，模仿狐狸声音，大声呼喊“大楚兴，陈胜王”。这就让跟随起义的人相信陈胜必定能成大事，跟着他干有奔头。刘邦也干过差不多的事儿，那就是妇孺皆知的“高祖夜醉斩白蛇”，包括他媳妇吕雉后来也给他编故事，刘邦斩蛇后藏到芒砀山深处，别人很难找到他，但吕雉给他送饭，每次都能准确又准时地找到。大家觉得奇怪，就问是怎么回事，吕雉说：“你在的地方头上总有云气凝结，所以我总能找到你”。这件事的结果是，沛县的老百姓知道后，认为刘邦头顶有皇贵之气，于是许多人都来归附刘邦。这样看来，张良给自己编一个下邳桥上遇见神奇小老头的故事也就不奇怪了，毕竟高祖皇帝也是这么干的。刘邦斩白蛇毕竟最终大家只是看到了一块黄石，所以张良有没有在下邳桥上遇到神秘的黄石公，恐怕只有他自己知道了。我们回到《史记》提到的除“下邳”外的两个地点——“济北”、“谷城山”。那么济北谷城山在哪里呢？《山海经》曰“缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，东望榖城之山”。晋郭璞对此注曰：“在济北谷城县西，黄石公石在此山下，张良取以合葬尔。”若是依“南望伊洛”来看，谷城山应是在今洛阳一带，但博学多才的晋人郭璞也确实指明了谷城山是济北谷城山，而不是可以望见伊洛的谷城山。《水经注》载：“谷城北有黄石台，黄石公与子房（张良）期处也”。明万历《兖州府志》载“黄山者，谷城山也”。明朝及之后关于地名记载日益清晰可考，“济北”即济水之北，“谷城山”亦称“黄山”，在今“山东省平阴县”西南。而现在的阳谷县城，正是处于平阴之西南。阳谷于隋开皇十六年（596年）析东阿置县，“取东阿县界阳谷亭为名”，春秋时属齐国，因在谷山之阳而得名。而阳谷历来有“三山不见山”的说法，“三山”即：阳谷城的谷山，定水镇的蛇山，安乐镇的黄山，皆为缓岗。《阳谷县志》中有记古阳谷八景，即谷山春晓、盟台遗响、沙河雁渚、阿井胶泉、紫荆余韵、孟母祈蚕、古塔夕照、关圣铁马等八处美景。古县志对“谷山春晓”有诗咏之：新城孟店本平川，谷山原指谷城山。冬去春来草木新，鸟鸣旭日花丛间。阳谷北山张良离阳谷，离西汉庄越来越近了。来到今天的阳谷，依然可见许多与张良有关的遗迹和传说。据传张良被封为留侯后，曾在今处阳谷县东部的张秋镇城坡村居住。据《阳谷县地名志》载，很久以前，傅姓在此建村，曾命村名为傅庄（一说“付”）。在西汉时期，谋士张良辅高祖刘邦成帝业，被封为留侯，并于此地筑坡加封之。汉惠帝二年(公元前193 年)，张良城建至中途，有一风水先生至此，说在此动工不妥，挖壕会破坏风水，张良信之，半途而止，留下一个荒城坡。为纪念此事，故将付庄更名为城坡。在村庄诸多传说里，就有张良在阳谷西汉庄桥下遇圯上老人黄石公，得兵书《太公兵法》助刘邦得天下的典故。张秋镇城坡张秋镇往西，便是鼎鼎大名的寿张镇。寿张镇所在原名王陵店，1380年（明洪武十三年）寿张县县治迁此，遂更名寿张。寿张县初名“寿良”，始置于西汉初年，因境内有寿聚城及良山（今称梁山）而得名。东汉初年，因避光武帝叔父刘良讳，更名寿张。《史记·梁孝王世家》有孝王“北猎良山”的记载。这里的“良山”，即今天的“梁山”，不知此良山之“良”是否与张良有关。但其辖区内的纸坊村，传说是刘邦和张良相会处，因“纸坊”通“子房”，于是为纪念张良而命名。村庄传说也提及汉留侯张良，在阳谷西汉庄屺桥下得黄石公兵书，佐汉高祖破秦而定天下。后因村庄内建多处造纸作坊，易名纸坊，随着聚落扩大，分为两村，即东、西纸坊。寿张纸坊村近处有城坡村、子房村，不远处有谷城山、黄公祠，且张良留侯封地亦在周边，如此看来，有村庄以西汉为名也不稀奇了。据文献考，西汉庄先民是从城坡村西迁而来。《旧五代史·晋·高祖记》有记载，五代后周天福三年（公元938年），黄河在阳谷决口。张良城被洪水淹没，其中张、陈、刘、彭四姓居民为避黄祸，提前一年西迁四十里到此定居谋生，繁衍后代。为什么要迁到西汉庄来？前文有所提及，阳谷多缓岗，地势高无积水。所迁四姓，陈姓尊汉朝陈平为血脉祖先，张姓尊张良为血脉祖先，彭姓尊彭越为血脉祖先，刘姓尊刘邦为血脉祖先，考虑到村人先祖在西汉生死之交同朝称臣，以哪姓命庄名都有失偏颇，共议以先祖生活的朝代命名西汉庄。立村后，全国已兴起崇祀前世先圣先贤的良好风气，依照国家及先圣先贤居所、葬地、建功成名地等纷纷建祠、立庙、修建标志物的先例，西汉庄在村东南小河上建起先祖偶遇黄石公的“玘上”桥，并刻石纪念；在村中心空旷之地，建起祠堂，其中有张良、陈平等文武大臣分两列配享崇祀，原建玘上桥台直到明初仍存碑，字迹尚可分辨“后周显德口福”字样。到元末时，庄内居民有张、陈、刘、彭、郭五姓约四百人。元末明初山东、河南是两军作战主战场，周边县域居民或死或逃，百户所剩不足一二。朱明王朝建立后，周边数百县几无人烟，明廷采用非常措施移民，许诺新迁移民可随意占用土地，并分给农具、种子，几乎无捐税，但以原有居民身份认领田产者，官府一概不受理。所以当年外逃的原居民换了个移民的身份回乡，一路畅通，田产、房屋重归所有。西汉庄自公元937年立庄，距今已逾千年，历经风雨，长存不衰。现任支部书记郭广才，赤子情怀，热心公益，先后为村庄改造学校、修建健身广场、建设骨灰堂，尤其自2011年起，带领群众进行棚户区改造，推动400余户居民搬离“老破小”，住上“大高楼”。如今的西汉庄，丁口繁衍、街道宽敞、商铺林立，一片欣欣向荣。考据西汉庄之由来，并非要争论圯桥是否就在此地，也不是证明张良是否真的到过这里，而是追根溯源，尽可能地留存两千多年的历史。当年定居于此的先民，必定是一群敬畏历史、尊崇先贤、向往汉朝的人，也只有这样一群人，才能勤恳耕耘、坚韧不拔，延续千年血脉。注：本文资料主要来源于典籍、网络、民间传说，以及当地学者的研究成果，其中关于圯桥之“圯”出现了不同写法，如“玘”、“屺”、“杞”等，虽读音、含义不大契合，但为了尊重原文、还原民间说话，未做更正，其实都是指张良遇黄石公故事里的桥。略生感怀，附诗一首：运筹帷幄张子房，匡定天下兴汉邦。何处圯桥三进履，阳谷城里西汉庄。考古寻踪历史远，追根溯源岁月长。耕读创业传故事，信睦安居写新章。举报/反馈