按照这个说法，那是不是可以这样理解：当年以国际共产主义为基础的国际共产党，转变成了以中国特色共产主义———大同主义为基础的中国共产党（中国大同党）？————还有就是共同，似乎共与同是一个含义，那么，天下为公的公、共、同啥关系？———为公？是不是可以理解为了公共？为了公共福祉？为了共同福祉？为了人民福祉？———有没有网友有更准确见解？

天下为公，是不是可以理解成为公主义，为了大众，为了公众？

为人民服务，就是为大众服务，为公众服务？

产，这个字有生产，产业，民产。可以主要指产业。共产主义产生于资本主义。资本主义，就是富裕的富的流油，穷的一点财产都没有。没有任何财产的就是无产阶级。有财产的就是资产阶级。无产阶级的数量太庞大了。于是马克思就想了一个办法，就是把所有私人财产充为国有，就是公有。就是大家共同财产。专门有人去管理和分配。而且是均匀拥有的。后来证明均匀做不到，就有了按劳分配。马克思的共产主义目的实际就是为了解决资本主义贫富差距，富的财产庞大，穷的一点财产都没有。全部公有了，就相当于所有人“均有财产”，那就没有了贫富差距。但这样难以实现。孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。无产阶级没有财产，如果都有财产，共同富裕，那么，就没有无产阶级。中国特色的共产主义，解决资本主义贫富差距，人人都有财产，共同富裕，抑强扶弱。太富裕了税收等什么就高，太穷了就有帮扶。财产不均分，但必须公平公正获得。让每个老百姓都有恒产，不能出现无产的。————让每个老百姓都有恒产，和”没收所有私产为公，再均分配”效果一样。产，是民产。中国特色共产主义，

也就是说，马克思的共产主义，解决贫富差距问题，是所有财产都变成公共的，然后，共同生产，生产成果均匀分配给每个老百姓。—————中国特色的是 让每个老百姓都有恒产，抑强扶弱，共同富裕。也是解决贫富差距办法，还很容易实现。—————

不知道这样理解行不行

中国特色是不是这样理解

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。摘自《老子·德经·第七十七章》—————损有余而补不足。天之道大公无私，这算不算”抑强扶弱”。

孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。————中国古代的做法，就是均田制，保证每个老百姓都有财产。抑强扶弱，大致像共同富裕的大同社会。——也就没有无产阶级产生。————大家都是有恒产阶级。也就没有阶级斗争。

马克思所说的，无产阶级指的是奴隶，没有任何私有财产家产的资本家工厂里面做工的工人。这个叫无产者。———在中国，均田制被破坏后，也出现有无产者，就是地主家的佃户。田是地主的，佃户没田。替地主做工。————但是在均田制时代，每家每户都有自己的家产，田产，房产。——————因为孟子说过：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。————中国古代的做法，就是均田制，保证每个老百姓每户人家都有财产家产。也就没有无产者。也不允许出现流落街头的无产者。—————这就是中国特色解决贫富差距。

马克思的共产主义是财产产业都是公有，大家一起劳动，成果均匀分配，实现人人富裕。实现起来就落实不了。———所以，古代，中国特色的共同主义，是共同富裕，富裕也不是均等的，有差别但在于公平公正。同时扶助弱小。不让弱小掉队太多。

是不是可以这样理解：中国特色社会主义 中国特色共产（大同）主义，中国特色共产（大同）党………

之前看过一个帖子说，说我们五星红旗的最大星是党，其中四个小星，最早设计者灵感是出自”士农工商”四民而来。《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”。

可见中国特色和本土文化的确深刻联系