黄绍第（1855—1914），光绪十六年（1890）成进士，入翰林为庶吉士，散馆后授编修。

任江南乡试副建乡试正考官时，典试衡文，不拘常格，故多得知名士。二十一年，他从北京到江宁主持乡试，与绍箕昆仲同时出发为两省主考，被传为佳话。

后，他历任国史馆、会典馆纂修，光绪三十年（1904）由编修改道员，需次湖北，任川盐局总办、武昌盐法道等职。他倾向维新图强，系“后清流”著名人物。1895年他与叔父黄体芳、堂史黄绍箕加入强学会，返京后常与黄绍箕联名上疏，痛陈外事丧权，建议改革。

二十四年戊戌变法时，他单独上书，建议从义务教育、工业、商业、妇女四个方面提请“设法变通”，以达到“内以消中国隐忧之渐，外以折列国耽视之谋。”辛亥革命后回乡隐居。北洋政府曾召其去北京，但他鄙视袁世凯，置之不理。1914年病逝家中。

黄绍第葬于温州瓯海仙岩镇仙北村，2010年其墓地被列为区级文保单位。

黄绍第熟悉地方文献，对瑞安文史素有研究。他在一生的最后几年，为瑞安文史研究方面做了两项重大贡献：1912年时写《瑞安百咏》组诗，1913年时写《登飞云阁》乐府。

黄绍第在辛亥革命后从湖北回到瑞安，居于璅园。1912年，他鉴于瑞安县志已100多年没有重修，“徵文考献，后起无人”，于是便博稽旧籍，就100位对瑞安有影响的历史人物，为每人写一首七言绝句，夹叙夹议，成一卷诗集，名曰：《瑞安百咏》。内容多涉郡邑掌故，以期作为修志之助。据民国《瑞安县志稿》说：这些诗“造句文雅，典实无漏，传颂四方”，被称为“瑞安诗史”。

《瑞安百咏》吟咏到的，除包括在学术、事功、文艺、忠烈、孝友、义行各方面瑞安历史上的代表人物外，还有著名的宗教界和隐逸人士。其中有瑞安本籍人，也有外地来瑞安做官任职及流寓人员。每首诗下面都对所咏人物的轶事内容及其出处详加小注，使读者便于理解。

有写学术大师陈傅良、叶适的“陈止斋暮春堂”和“叶正则假水心”；有写文学名家高明、任道逊的“高则诚琵琶记”和“任克诚清乐会”；有写忠臣义士陈则翁、陈任翁、邹钦尧的“陈瑞洲兄弟亮节”和“邹维则汨罗遗躅”；

有写书画艺术家姜立纲、孙隆的“姜廷宪中国至宝”和“孙雪斋父女画梅”；也有写圣井和陶山传说的“许真人许峰后裔”、“陶隐居陶山丹室”和写僧侣妇女的“僧鉴空预修大典”、“陈孺人诵节物诗”等。内容丰富多彩，并且很富趣味性。这是补充正史上遗漏了的好资料，也是留给后人写文艺小说、剧本的好素材。