《黄景咏七十》我才弱冠出乡闾，日渐回头旧迹疎。惟有乡闾才德士，记在心胸如记书。老来乍作龙门客，臭味讶君多似渠。讲论前辈三数公，果然少壮皆群居。因话隆兴乾道事，恍惚此身栖故庐。乃知场屋非巨网，却放鲲鲸为逸鱼。不得浮名须得寿，人爵何如天爵有。谈禅会意一二言，遣兴成诗千百首。气清形瘦力不羸，缓步登临快如走。夕阳晓鸡神愈健，端坐纵谈谁解纠。今春七十休计年，此是神仙人识否。生平但看神仙手，何曾把钱弄升斗。陈藻 寄黄景咏仙翁早岁学吾乡，我到衰年客仞墙。柳下和风今有惠，江西诗派又传黄。幽居众仰仁山静，默坐身回佛日光。人世大都如梦觉，虽然如梦话难忘。陈藻 经锄两间陋屋牖经锄，经是心明锄是蔬。种果始初花可玩，绕墙藤蔓实堪储。若能栖止身为凤，何必奔驰食要鱼。人见此间无五亩，谁知艺圃本宽舒。陈藻 梦故人死生休道隔幽明，梦裹相看话旧情。幻出他谁真面日，莫教总是自心成。陈藻 拟卜居向来为客爱塘村，几度天边入梦魂。恰到塘村心已懒，不知何处立柴门。陈藻 秋雨梅花五鼓城头角，吹向愁人枕前落。一声心胆碎无余，三声两声那更作。天明起坐壁为邻，檐外垂垂秋雨脚。

陈藻 宋福州福清人，字元洁，号乐轩。师事林亦之，为林光朝再传弟子。不仕，授徒不足自给，课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》八闽通志陈藻，字元藻，福清人。家贫，笃志于学，后从林亦之，得林光朝经学之传，遂成通儒，学者称为“乐轩先生”。所著有《语孟庄子杜诗解》并诗集。景定间，以门人林希逸请，追赠迪功郎，谥“文远”。(县志但言赠官，不言赐谥。《三山续志》称“文远先生”，盖亦私谥也。) 林希逸，字肃翁，福清人。绍定间进士第四人。希逸师事陈藻，藻之学出于林亦之，亦之出于林光朝，其授受远有源委。一时才名与莆人刘克庄相轧，而评者谓希逸理学实优之。初为平海军节度推官，以清白称。淳祐中迁秘书省正字。因对，乞信任给谏，又乞早决大计，以慰人望，上皆开纳。景定间为司农少卿，言：亦之、藻及林公遇俱经明行修，终于布衣，乞褒赠以厉后学。从之。官终中书舍人，号鬳斋。所著有《易讲》、《春秋传》、《老庄列□义》、《考工记解》、《竹溪稿》等书行于世。黄檗山，这里是林希逸的家乡。700多年前，林希逸进山参禅，屡宿禅房，写下《游黄檗寺》：“黄檗山前古梵宫，早年屡宿此山中。猿啼十二峰头月，鹏送三千里外风。日者共游因朔老，期而不至有樗翁。骑鲸人去相如病，更欲攀跻孰与同?”南宋末年文坛领袖刘克庄曾在《竹溪生日》（二首之一）中写到：“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉。”这里的溪翁、竹溪，指的就是林希逸。林希逸（1193-1271），字肃翁，号鬳斋，福清县万安乡苏田村（今福建省福清市渔溪镇苏田村）人，南宋闽学的重要骨干，他对传播理学思想、为朱程学说在八闽大地开花结果，做出了重大贡献。林希逸精于儒学易论、老庄道学、王弼的玄学以及邵雍象数等学说。其独到之处，是置身儒学，参引释道，并从儒释的角度去诠解老子、庄子和列子的道家学说。在中国思想文化发展史上，林希逸开启了以儒释思想阐释道家学说的先河。宋代的福清，是南方理学的中心。以王苹、林亦之、陈藻、林希逸为代表的理学家，积极传播理学思想，为朱（朱熹）、程（程颢、程颐）学说在八闽大地的开花结果做出重大贡献。林亦之（1136～1185年），字学可，号月鱼，自号“纲山先生月渔氏”。为莆田红泉学派代表。新安里纲山（《福清县志》作“纲山”）村（今属海口镇）人，后迁曲堆村。死后谥“文介”。林亦之早年挟策云游四方，后从学于莆田的红泉书院，师从著名理学家林光朝（字艾轩）三十余载，并成为他的高徒。林光朝、林亦之及其弟子陈藻三人并称“城山三先生”。据记载，林光朝有学子数百，林亦之是其中最贤明的一个。陈藻，字元洁，号乐轩，林亦之的弟子。原籍长乐（清乾隆《福清县志》说其侯官水西人），后侨居海口横塘。为莆田红泉学派代表。 陈藻屡试不第后，起初到海口纲山追随林亦之，后又到莆田红泉书院跟随林亦之学习。陈藻“明理究学，浩然自得”，深得林亦之的精髓。林亦之去世后，接替老师任红泉书院教习。陈藻平时“入则课妻子耕织，出则诱生徒弦诵……独志孔、颜之学，学者称乐轩先生”。景定年间，陈藻的门人林希逸荐其贤，赠迪功郎，赐谥“文远”。林希逸，字肃翁，一字渊翁。号竹溪，又号鬳斋、献机。陈藻的弟子。苏田里（今渔溪苏田村）人。绍熙四年（1193年）生。理宗端平元年（1234年）解试第一，次年省试第一，殿试中甲科第四人。林希逸少年时在莆田红泉书院跟南宋理学家陈藻学习，后到江淮一带游学，见识日趋广博。宋端平元年（公元1234年），解试、省试都获魁，次年，中进士甲科第四名，世称联魁。他登中进第后，初授平海军节度推官，后升任秘书正字、翰林权直学士兼崇正殿说书等职。宋淳祐八年（1248年）知兴化军,累迁司农少卿、直舍人院兼礼部郎官、秘书少监、太常少卿，最后官至书舍人。林希逸敢于直陈政见，他的“乞伸言路，早决大计，以慰人望”的意见，均被宋理宗赵昀采纳。