元诗选 （清）顾嗣立 编选◇初集◇ 卷首 甲集 乙集 丙集 丁集 戊集 己集 庚集 辛集 壬集●元诗选初集甲集 遗山先生元好问（遗山集） 鹤鸣老人李俊民（庄靖先生集） 刘赞善因（丁亥集 静修续集 静修遗诗 静修拾遗） 紫阳居士方回（桐江集） 陵阳先生牟巘（陵阳集） 戴教授表元（剡源集）●元诗选初集 丁集 虞学士集（道园学古录 道园遗稿） 杨推官载（仲弘集） 范经历梈（德机集） 揭侍讲傒斯（秋宜集） 黄侍讲溍（日损斋稿）●元诗选初集•戊集 萨经历都剌（雁门集 天锡集）●元诗选初集•壬集 马炼师臻（霞外集） 句曲外史张雨（句曲外史集） 筠溪老衲圆至（筠溪牧潜集）●元诗选初集•辛集 （上） 铁崖先生杨维桢（古乐府 复古诗 铁崖先生集） 可闲老人张昱（庐陵集） 云林先生倪瓒（清閟阁稿） 静思处士郭钰（静思集）●元诗选初集•庚集 忠介公泰不华（顾北集）《四库全书 御选元诗巻四十三 七言律诗一 耶律楚材 》和薛伯通韵 耶律楚材〔元代〕滴滴秋光溢远山，穹庐寥落酒瓶乾。诗章平淡思居易，禅里纵横忆道安。不忿西风霜叶脱，难禁秋雨菊花残。闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。

元季的初期与末期，整个社会文化与文化艺术氛围，在东亚大陆的历史上，都留下光彩夺目，独居特色的篇章。整个元季，除了传统文化的诗词艺术特别精彩、别具一格之外之外，元季的戏曲艺术、小说艺术都达到了东亚传统文化历史上，没有的高度与繁荣程度。这一切，与元季的统治者，没有采取不懂装懂的态度，对元季的文化形态，到处指指点点的行为模式，有着决定性的作用。元季从元世祖忽必烈开始，工作的重点乃是放在元季的政权建设上，对于东亚大陆各种传统文化模式，抱着观而不语的高姿态，由此元大都的文化局面可谓是五彩缤纷，容纳了当时地球上所有的不同族群的文化形式。元大都有来自欧洲的文化人士，也有来自中东与中亚穿着长袍、把脸蒙起来的奇异人士，甚至有黢黑黢黑的非洲兄弟，当然，东亚大陆东西南北中的人士，自然是元大都主要的成分。-----------------------------

《元诗纪事 陈衍 辑》摘录【案，陈衍（一八五六——一九三八），字叔伊，一字石遗，室名大江草堂，福建侯官人。著有《石遗室诗集﹑文集》﹑《石遗室诗话》﹐编选《近代诗钞》﹑《辽诗纪事》﹑《金诗纪事》﹑《元诗纪事》等。他提倡宋诗﹐是“同光体”的重要诗人和理论家。「同光体」诗人不满王士祯的「神韵说」及沈德潜的「格调说」，祁向「三元」（元嘉、元和、元佑），诗学宋调，以生新为贵，以奇险为尚；反对跬步必求合於古的诗风，提倡诗人之言与学人之言结合。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，於「同光体」中自成一家。】●凡例 一、有元诗人，上多宋、金遗老，下多祼将有明。今于宋、金遗老涉元者，如于宋、金未登仕版，则概入之元；其已登宋、金仕版，入元未仕，原不必援之入元，顾选于元遗山、罗磵谷诸人径属之元，似欠断限，今仿全金诗列耆旧、遗献之意，另编遗老一门附焉。其元末诸人亦于元已登仕版者，虽入明尚存，仍列之元也。●元诗纪事卷一 侯官陈衍辑 文宗皇帝 顺帝 ◆文宗皇帝 帝名图帖睦尔，武宗次子。初封怀王，即位改元天历、至顺，在位五年。 黄文献集：天历二年三月，上肇开奎章阁，延登儒流。至顺二年正月，御制阁记成。万几之暇，亲洒宸翰，书阁记刻置禁中。 自建康之京都途中作 ○自建康之京都途中作 穿了氁衫便着鞭，一钩残月柳梢边。两三点露滴如雨，五六个星犹在天。犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。须臾捧出扶桑日，七十二峯都在前。 草木子：梁王登宝位时，自建康之京都，途中尝作一诗云云。 月山诗话：明太祖早行诗：「忙着征衣快着鞭，转头月挂柳梢边。两三点露不为雨，七八个星尚在天。茅舍鸡鸣人过语，竹篱犬吠客惊眠。等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前。」案：此篇乃元文宗自集庆路入正大统，途中所作，不知何以载入明祖集中，且窜易十数字。又案居易录云：「两三条电欲为雨，四五个星犹在天」，乃五代卢延逊山寺诗，文宗剿取之。 ◆顺帝 帝名妥欢帖睦尔，明宗长子，在位三十六年，改元元统、至元、至正。明太祖灭之，奔沙漠，元亡。 北平录：以元主不战而奔，克顺天命，今殂，特谥曰顺帝。 庚申外史：瀛国公初为僧，居白塔寺中。已而奉诏居甘州山寺。有赵王者，嬉游至寺，怜其老且孤，留一回回女子与之。延佑七年四月十六夜生一子，明宗适自北方来，早行见寺上有龙文五采气，即物色得之，因求为子，并载其母以归。 菽园杂记：「皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君召公尚公主，时承锡宴明光宫。酒酲伸手扒金柱 【 酒酲 菽园杂记（墨海金壶本）卷五作「酒酣」，叶盛水东日记卷三十七录此诗，亦作「酣」。】 ，化为龙爪惊天容。元君含笑语羣臣，凤雏宁与凡禽同！侍臣献谋将见除，公主泣泪沾酥胸。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考崩时年甫童。元君降诏移南海，五年乃归居九重。忆昔宋祖受周禅，仁义绰有三代风。至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其隆！」此诗为闽人俞应所作。「至今儿孙」句，言元君避归沙漠后事。 答明主 御制诗 句 ○答明主 金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩何处不昭回。信知海内归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。 翦胜野闻：元君既遁，留兵开平，犹有觊觎之志。太祖遣使驰书，明示祸福，因答诗云云。 ○御制诗 父疾精虔祷上天，愿将己算益亲年。孝心感格天心动，恍惚神将帝命传。 母渴思瓜正岁寒，那堪山路雪漫漫。双瓜忽产空岩里，归奉慈亲痼疾安。 榕阴新检：元王荐字希贤，福宁人。父疾，祷天减年以益父寿。父绝而复苏曰：「适有神人，皂衣红帊，语我曰：『汝子孝，上帝赐汝十二龄。』」后果符其数而卒。母沈氏病渴思啖瓜，时冬月，不得荐。至深墺岭，值雪，避树下，思母病，仰天而哭。忽见石岩间青蔓离披，有二瓜。摘归奉母，渴遂止。至正间，福建宣慰司上状旌之。御制诗云云。 ○句 鸟啼红树里，人在翠微中。 草木子：上有佳句云云。 余详太子爱猷识理达腊下。