1、五城十二楼、昆仑宫、昆仑三角《史记》卷二十八〈封禅书〉～403～其，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年」。旧题汉·东方朔《海内十洲记》昆崚丘，昆仑山也。在西海之戌地，北海之亥地。东去岸十三万里，有弱水，周匝绕山，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷。此四角大山，寔昆仑之支辅也。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，去咸阳四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，面方，广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆仑山有三角。其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵之所宗。《太平御览》卷六百七十四 -道部十六又曰:昆仑三角,其一角正北干辰星,名曰阆风巅。其一角正西,名曰玄圃台。其一角正东,名曰昆仑宫。上有玉楼十二,景云映日,朱霞九光,西王母之治所,真官仙灵之所宗。昆仑三角指的就是三星堆古城、宝墩古城、四川茂县营盘山遗址

2、涂山《山海经-海内西经》：“流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。”流黄酆氏之国与都广之野是同一个地方，指成都平原。“有涂四方，中有山”即“涂山”，即大禹之妻“涂山氏”的家。今“什邡”这个地名应该是“四方”的谐音。“四方”也就是“口”，是方形城池的象形，也就是“方国”。也就是叫“涂”的方国。《禹贡》记载“岷山导江，东别为沱”。“岷山导江”指的是雅安名山至乐山之间的青衣江，“东别为沱”指的是绵阳罗江至德阳中江县之间的凯江。洞庭湖上游至四川段古称“沱水”。所以“中江县”得名于《禹贡》里的“中江”。所以大禹在四川治水期间，才有机会“三过家门而不入”。

《周语》： “昔夏之兴也,融降于崇山。”(《国语·周语上》)韦昭注云:“崇,崇高山也。夏居阳城,崇高所近。”“灌”字由瞿上城的“瞿”字演变而来。灌州就是今都江堰市。《尔雅》 灌，丛也。崇，丛也。成都平原的地名也有带“崇”字的。蚕丛、丛帝都是古蜀王，这里的“丛”字都表示地理名称。所以“丛”字在成都附近有完整的演变过程。成都的“崇”应该是年代最早的“丛”。河南的只因嵩山的“嵩”字与“崇”字很像，其它没有证据证明嵩山就是崇高山。四川云南的“火把节”，纪念的就是“火神祝融”。《三国演义》的“祝融夫人”也是南中地区的人物。所以河南没有崇高山。

3、大禹在蜀《蜀王本纪》：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生于县。涂山娶妻生子，名启。于今涂山有禹庙，亦为其母立庙。”扬雄《蜀都赋》：“蜀都之地，古曰梁州。禹治其江”。大禹之父“崇伯鲧”，其父鲧也是成都人。大禹之妻涂山氏也是四川人。共工是祝融之子，也是成都人。秦置临邛县，这个“邛”即“工邑”的合字。“江”字也是由“工”字演变而来。所以“江源县”、“临邛县”都是指同一个地方，即共工的出生地。共工治水时期，将辖域内的河流都改称为“江”，所以黄河至恒河之间的地区就叫“共工国”，即“邛都”。也就是《西游记》中“四洲”的原型。《史记》记载“邛都最大”。所以在《禹贡》中初次见到“江”的记载：“北江”指的是汉水，沿淮河古道从长江口入海。“中江”指的是四川中江县至洞庭湖，再从珠江口入海。“南江”就应该是珠江。“西江”就应该是雅鲁藏布江。“红河”虽然也称为河，但是“红”字也是由“工”字演变而来。

4、城都《五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”这里提到的“成都”，应该就是《山海经》中提到的“城都”，即“鲧做城”。《山海经》：“岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。”长州南即中南半岛，这时期岷江还没有改道长江。成都平原就已经叫“城都”了。所以成都平原最早使用“城”字。《山海经》中记载的“其城方三百里”就是记载的成都平原史前城址群。《淮南子·地形训》：掘昆仑虚以下地，中有层城九重。《天问》：“昆仑悬圃。。。增城九重”。这里层城九重、增城九重都是城市群的意思。都是指的成都平原史前城址群。目前考古发现，成都平原是唯一在距今4000年左右的城市群遗址。

5、地名“下”瞿上城也叫蚕丛城，指的就是“昆仑三角”之一的“阆风巅”。相对于瞿上城的“上”，成都平原称为“下”。即《蜀王本纪》中提到的“汶山下邑”。《山海经》：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”后羿的“下国”即成都高山古城遗址。后羿又叫“有穷氏”，所以成都附近叫“穷山”，今邛崃山。黄帝都邑因此称为“穷桑”。所以是“后羿在下地”，而不是中原记载的“后羿代夏”。《诗经》：“洪水芒芒,禹敷下土方 ”。“下土方”即“下方”和“土方”。“下方”指成都平原，“土方”即《禹贡》中提到的“赐土姓”，也就是今湖南湖北的“土家族分布区”。《河图括地象》：“昆仑之虚，下洞含右，赤县之州，是为中则。”这里“下”指成都平原。“洞”指四川盆地。“含右”指湖南湖北地区。所以“下洞含右”与“下土方”指的是同一地区，即四川至两湖地区，或者叫“江汉之域”。《周本纪》：“周人迁岐下”。这个“下”指成都平原，所以周人与蜀人有关联，“牧野八师”中才会有“蜀”。西周的“成周”就是“下地”的成都。成都又叫“流黄酆氏之国”，所以西周“丰镐”指的是成都的“丰”至关中平原的“镐”，才有“王畿方千里”。“丰镐”又称为“武都”，即周武王的首都。成都南就叫“武阳”，即武都南部的意思。“下土方”就是“昆仑虚”。

6、炎黄都邑成都宝墩古城《五帝本纪》：“（黄帝）邑于涿鹿之阿”。这里“阿”指“阿山”，即青藏高原。阿坝、阿里地区、阿克赛钦等都含“阿”字。从阿山流下的河流都称为“河”。所以“河出昆仑”与“从阿山流下的水称为河”是同一个意思。宝墩古城所在的成都平原就与阿坝地区相邻。《山海经》记载“穷山之际”即黄帝的轩辕国。“昆仑三角”正西一角是“玄圃台”，即黄帝的昆仑悬圃。西王母即“西海”的王母。“西海”就是周人所说的“西土”。《山海经》记载“后稷葬西”，即都广之野的西边，也是氐国的西边。氐国就是氐羌，是伏羲女娲的都邑，今四川茂县。周人祖地在川西大凉山。周人大量迁出后，大凉山形成了方言岛。周人给中原普及的“雅言”就应该是雅安、雅江、雅砻江一带地名带“雅”字的四川方言。所以周人始祖后稷在成都平原任职当官。与成都平原考古发现水稻种植始于宝墩文化时期相符。

7、大洪水《竹书》：“一百年，地裂。帝陟”。这里应该是黄帝一百年，即黄帝曾孙颛顼共工时期，发生了大地震并引发了地裂现象。汶川512大地震有8级，都没有出现地裂现象，说明这次大地震的强度远远大于汶川的8级地震。帝徙，那么民众也是要迁徙逃命的。《淮南子》：“共工怒撞不周山。昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这段记载也是讲的大地震，导致地磁改变影响了磁性指南针的指向偏西北，之后引发了东部沿海下沉，大量江河改道东流。这次地裂应该发生在云南红河。按《山海经-海内东经》：“岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。”长州南即中南半岛，就是说古岷江从四川的曼山流至曼谷，或者说从眉山流至湄公河，或者说从四川九皇山流至九龙江平原。这次地裂后，古岷江改道从越南入海。南方的泼水节就是纪念“水神共工”的，共工治水就应该在南方至中南半岛。今天科学论证，东亚板块与印度板块的冲撞，引起青藏高原的抬升，因杠杆原理导致东南沿海下沉，福建“海底森林”就是证据。只是共工颛顼时期，突然下沉的猛了一下。引发的大海啸足以冲毁良渚古城。强震必有强余震，持续的海啸不得不放弃良渚古城。良渚古城消亡的年代是距今4300年，也就推导出黄帝的年代在距今4400年，即宝墩古城的中期。不周山应该在中国西部地区。从汉藏语起源的研究来看，中原汉语的形成主要在距今4000多年，也就是这次地裂之后的大洪水，从南方大量人口迁徙到北方中原地区的。所以中原地区：五里不同音，十里不同俗。若亚方舟的传说也是这次大海啸。共工治水、大禹治水是治理的同一场大洪水，持续了一二百年。因大量河流改道，共工将辖域内的河流重新命名为“江”。即黄河至恒河之间是“共工国”。也就是《西游记》中“四洲”的原型。

看到这楼，可能大家还是云里雾里的。因为以上记载都是某个具体事件，难以理解古蜀国的整体。所以，楼下开始讲古蜀国的疆域演变。

8,、年代《太平御览》卷一六六：“从开明已上至蚕丛凡四千岁”。开明王朝即秦灭的那个古蜀国。年代约前700~前316年。蚕丛即人皇伏羲，所以人皇伏羲的年代距今约6300~2300年（按开明上限是距今6700年）。这4000年期间都称为“蜀”。所以文献记载有秦灭蜀、西周牧野八师中有蜀、殷墟甲骨卜辞上有蜀、禹生于西羌也是蜀、昌意娶蜀山氏女、黄帝正妃嫘祖西陵之女也是蜀、蜀之为国肇于人皇。这些足以说明古蜀延续了4000年。李白《蜀道难》中的“四万八千岁”是月亮历，简单除以12后，也是4000年。《三皇本纪》人皇“四万五千六百岁”，简单除以12后是3800年，也都在四川茂县营盘山遗址的测年范围内。《华阳国志》记载人皇是“继地皇之后”。按《三皇本纪》“各万八千岁”。简单除以12是3800年。那么地皇燧人氏建立的“羊”王朝，距今7800~6300年。天皇氏太嗥建立的“巴”王朝，距今9300~7800年。太嗥是阴阳学的创始人，义乌桥头遗址出土的陶器上发现有“阴阳爻”，佐证天皇氏太嗥的年代不晚于距今9000年。

9、三皇的疆域是“大九州”按《华阳国志》《三皇本纪》《河图括地象》的记载：三皇的疆域是“九囿”，即地皇燧人氏时期称为“九土”，人皇伏羲女娲时期称为“九州”。即大九州，也叫华夏九州，非禹贡九州。《河图括地象》：“东南神州曰晨土，正南迎州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰陷土，正东扬州曰信土。”“八极之广，东西二亿三万三千里，南北二亿三万三千五百里。【注】郑玄曰：东西则广增千里，南北则短减千里。弘，长也；八极，九州之地也。此所谓大九州，非禹所治小九州也。”

《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”，“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。”《三皇本纪》：“人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。”《山海经-荒经》就是记载的“大九州”。即外围是“八荒”，即八个属州。中央那个区是“四海”。“四海”又分为“四海之内”和“四海之外”。“四海之内”大致是指“西南官话区”，“四海之外”是与“四海之内”相邻的区域。《山海经》的“海”是行政区名称，不是海洋。海内中国=海内四海=四个川=蜀都=人皇中州因为是行政区的划分，所以不同时期的“蜀都”地理大小范围不一样。多数情况下都分为东南西北四个行政区。比如“华阳国”分巴、汉中、蜀、南中四个区，所以“华阳国”就是“蜀都”。

从目前的史料看，黄帝大禹时期的“四海”地理范围最大。《禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。”流沙至大海之间就是黄帝大禹时期的“四海”范围。流沙的位置在一些古地图上有标注。见下图。这个地理范围有张现成的地图，即《混一图》。见上图《河图括地象》：“夏禹所治，四海内地，东西二万八千里，南北二万六千里，有君长之。”何驽在一篇名为《陶寺考古初显尧舜时代的“天下观”》的文章中指出：东西二万八千里，南北二万六千里即东西7563公里，南北6113公里。《山海经-海内经》的记载范围是“朝鲜至天毒之间”。天毒即古印度河文明，即《混一图》的左上角。《河图括地象》：“天毒国，最大暑热，夏草木皆干死。民善没水，以避日入时暑,常入寒泉之下。【注】郑玄曰：日之所入名天毒国，日入时则震鼓，国人尽没水以避日，气蒸水沸，暑莫能尽避，或多热死，日甚常焉。”考古也发现古印度河文明有露天澡堂，证明“没mo水以避日”。三星堆出土了东北岫岩县的玉，印度热带深海海贝，是黄帝大禹“四海”的实物证据。“四海”的划分：《五帝本纪》记载以“崆峒”为界，《大越史记全书》记载“黄帝时以交趾界于西南”。就是说崆峒以东至朝鲜是四海之一的“东海”。崆峒以西、交趾以北是四海之一的“西海”。交趾以东、长江以南是四海之一的“东海”。中南半岛至巴基斯坦的大印度地区是四海之一的“南海”。

10、普天之下莫非王土人皇九州是如何演变成黄帝大禹“四海”的？赤帝神农时期，掌握了远洋技术，在人皇九州的基础上，继续开疆扩土。玛雅纪年的元年为公元前3114年8月13日。即距今5100年前，赤帝神农时期将美洲纳入了版图，废除了人皇九州，重新划分行政区，并绘制出《天下图》。《天下图》的中央是“海内”，即黄帝大禹时期的“四海”。《天下图》的二圈层是“西域”。最外圈是美洲大陆。“普天之下莫非王土”始于此。人皇九州=四海+西域。所以人皇中州=四海之一的“西海”，即周人所说的“西土”。西王母即西海的王母，指从黄帝划分四海开始，在四川的王母称为“西王母”。

三星堆城市不是一次性建成的，古城的形状是不断扩城形成的。三星堆始建城墙是距今4100年，即“月亮湾小城”，面积47万平方米，规则的矩形城池。图中标注红色城墙区域。之后向南扩城至“三星堆城墙”，然后再次扩城至“东城墙”。图中标注蓝色城墙区域。这种扩城方式需要取土，又要拆除影响交通的旧城墙。所以城内虚线部分的城墙应该早就在扩城的同时被拆除了。距今3600年左右，扩城至“南城墙”。按考古队冉队长的说法，这次“南城墙”没有完工。也就是发生了突然变故，导致停工。但是城内的旧城墙已被拆除，是一座没有四面合围的“城”。稍晚一些，借东北角的外城墙修筑了“仓包包小城”，图中标注紫色的城墙，面积约9万平方米。注意这次修筑城墙是向内侧修筑的，不是扩城。所以商代三星堆古城只有9万平方米。同时成都平原上其它的古城也被废弃，直到秦以前，成都平原上都没有发现新筑的城墙。说明距今3600年以后，整个成都平原都被废弃，除了还有种地的，城市人口只有仓包包小城9万平方米范围内的。这种扩城方式是需要避开钉子户的，所以后期扩城城墙走向不是规则的矩形，呈现出接近梯形的城池形状。三星堆古城发现了大量红烧土，应该是因为战火焚城导致的灭亡。交战双方都未能拿走大火中的文物，被掩盖在古城废墟中。简单说，三星堆古城在修筑南城墙后就消亡了，数年后少数回迁的人修筑了仓包包城墙。从上面这张图也可以看出：1、宝墩村文化时期遗址较多，人口多留下的遗迹也多。2、三星堆文化时期（这里指距今3600~3200年期间），成都平原人口突然减少，近似无人区。只有三星堆古城附近有零星的人类活动遗迹。3、十二桥文化早期（距今3200~2600年），成都平原人口突然暴增，说明“周人迁岐下”了。“下”就是成都平原的古地名，即《蜀王本纪》提到的“汶山下邑”，《山海经》提到的“下地、下国、帝之下都”，也是“禹敷下土方”的下，周人迁岐下的“下”。所以，三星堆器物坑是“亡国坑”，不是“祭祀坑”。是三星堆古城消亡几百年后，周人迁到成都平原，由周人清理三星堆古城废墟时，挖埋的。《周本纪》虽然没有记载周人挖坑埋藏，但是记载了“周成王复营洛邑”。“复营洛邑”就是把周成王之后清理出来的三星堆文物运往成都金沙遗址，重建“蜀人宗庙”。所以成都金沙遗址和三星堆器物坑的文物，都来自夏时期的三星堆古城。三星堆器物坑的年代上限距今3200年，是周人迁岐下的年代。器物坑的年代下限距今3000年，是周成王的年代。这个距今3200~3000年只能证明是挖埋坑的时间，而不是坑内文物的生产制造使用的年代。就是说三星堆的文物年代应该是三星堆古城（距今4100~3600年）时期的。三星堆附近有叫“连山镇”的地名，应该是《连山易》的活动场所。《连山易》只有夏时期有。