————愚昧无知又丑陋的莫言傻瓜说出来的愚昧无知又丑陋的话瑞金才子说：第一，莫言傻瓜，你如实地说你自己半是野兽半是人，而野兽就是畜牲，才子从此以后尊称你为莫言野兽或莫言畜牲就可以啦，莫言野兽，前面两个字代表你半是人，后面两个字代表你半是野兽或半是畜牲。第二，那些满口仁义道德的好作家，其实他们并不全是一些不可救药的王八蛋。莫言畜牲，你这么愚蠢的人再说李耳和吴承恩等好作家是王八蛋的话，瑞金才子要替李耳和吴承恩等好作家掀你这么愚蠢的人几巴掌。第三，莫言野兽，李耳和吴承恩等好作家的”文学“是什么东西你这么愚蠢的人看不明白，他们就像在人间的仙人写出来的神仙作品，你这样愚昧无知的人还有一半是野兽思维和习性，怎么能看得懂他们的神仙作品？怎么能看得懂他们的经典作品？莫言野兽，文学作品大致可以分为三种文学作品，一是经典作品，二是平庸作品、三是垃圾作品；莫言畜牲，你胡编乱造的小说和散文都是垃圾作品，被中国人民中大量有正义感的勇敢的人抨击和谩骂是很正常的，因为不正常的是你和你乱编乱造垃圾，你造的这些垃圾还要别人来清理，你就像仰山村尹屋后生乱造的尹屋大厅，要别人来拆除和清理干净，到最后你的垃圾作品一定会像尹屋后生乱造的尹屋大厅一样消失得无影无踪。第四、莫言野兽，你愚蠢地说，现在什么是我的文学观呢？……它在变化、发展、一圈一圈地旋转着。往上帝的金杯里撒尿吧——这就是文学！莫言畜牲，瑞金才子看到你这么愚蠢的人说出这么愚蠢的话时，他开心地笑了。莫言畜牲，一个人的文学观是有变化、是有发展，这话给你这么愚蠢的人蒙对了，因为任何伟大的天才文学家，他们一生下来都跟平常人一样，他们也要学而知之，直到能提笔写经典作品的时候，他们的文学观在经过不断的变化和发展时已经变得非常强大，他们和瑞金才子等人在能提笔写经典作品时，他们强大的的文学观就已经大体形成，他们伟大的作品就像伟大的建筑物的大体框架，他们的文学观已经没有大变化，只有小小的变好。莫言野兽，如果一个伟大的文学家的文学观一直有大变化的话，就像一个伟大的建筑物的大体框架一真有大变化，莫言畜牲，建筑物的大体框架常有大变化的话，是很容易塌陷并砸死人的。莫言畜牲，如果你的文学观常有大变化的话，就绝对不是伟大的文学作品，也绝对不像伟大的建筑物，但十分像一堆又高又大的垃圾山，垃圾山才可以变过来变过去，也可以一圈一圈地旋转着，伟大的建筑物和伟大的作者的文学观不能这样一圈一圈地旋转着。第五，莫言畜牲，你往上帝的金杯里撒尿——这就是你的垃圾文学作品，才子的文学作品不是往上帝的金杯里撒尿。2024年5月1日笔于广东肇庆市鼎湖区复雅机械厂建筑工地上的工人宿舍

人一上网，马上就变得厚颜无耻，马上就变得胆大包天（十）杨爱民莫言愚蠢地说：人一上网，马上就变得厚颜无耻，马上就变得胆大包天。才子说：莫言傻瓜，你只能这样说，我莫言傻瓜一上网，马上就变得厚颜无耻，马上就变得胆大包天，不要去包括别人。11、愚昧无知又丑陋的莫言傻瓜说：因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。那些满口仁义道德的好作家们，其实是一些不可救药的王八蛋。他们的”文学“只能是那种东西。现在什么是我的文学观呢？……它在变化、发展、一圈一圈地旋转着。往上帝的金杯里撒尿吧——这就是文学！————愚昧无知又丑陋的莫言傻瓜说出来的愚昧无知又丑陋的话瑞金才子说：

民弟又在自我批判了

民哥，你什么时候也拿个诺贝尔奖把莫言傻瓜比下去？

爱民你试试搜索文心一言让他以才子自称写篇流水账，看是不是比你写的好多了