常州是毗陵片的核心地带周边县市基本上都受影响。具体内部细化为老市区话，武进话和金坛东乡话。依次亲缘程度递减。武进东边口音明显偏重有尖团残余。老市区基本尖团脱落。但是老市区话明显和东乡的武进话更加接近。武进西边以嘉泽和湟里为例口语明显偏缓夏溪话已经开始偏金坛方言（历史上湟里夏溪都归金坛有金坛话元素不奇怪）明显的例子就是开始使用“开”来代替市区的“去”。奔牛开始有向丹阳话过度的迹象但是不明显。小河孟河就和界牌话基本上一模一样的啦。金坛话最特别我个人猜测老派金坛话应该和宜兴话基本上没有差别，龚自珍的回忆录里很多金坛话元素还是有尖团音的。看来金坛话受到淮化轻微侵蚀是存在的。

我感觉接触多些就能体会到常州内部的方言差别，我没接触常州地区的人前我不知道他们的差别，接触的武进人说话和常州人说话后大体听到了能区分，还接触过一个金坛人，他会一种江淮语和本地话，他本地话听着感觉听着特别刚的常州话

金坛方言小记----龚自珍 人曰宁。人无老少男女皆殿以老。如此曰葛。如之何曰那宁处，亦曰那宁达。不曰弗。问词曰爹。问何所作曰作爹特。问何等物也曰爹东西。特者指事词，又已然之词。曾祖曰曾公。祖曰耶耶。祖母曰埋埋。父曰爹爹。母曰娘。兄曰大郎。弟曰弟子。城中二读如泥，其四鄙二读如市。上读如酿，去读如磕。游谓之弗相(长言之曰弗相相)。呼取物来日捉了来。立曰跨。挟一人与俱曰孪。揭壁上败楮曰亨。以火熟物曰笃。雄卵子日子。豆腐之豆读如头，是以去为平也。凡杭州言阳平声十九为阴平声，如鱼龙猫是也。口吃者谓为之笃笃。自谓其曹曰我家，亦曰我龛。日曰聂。昼曰聂脚，夜曰夜头。式活助词也。法犹否也。勖犹休也。能够者甚词，亦至于此极之词。凡一切鬼神皆曰菩萨。先母金坛段氏，考讳玉裁，妣于氏。金坛在明嘉靖朝以迄崇祯，其大姓五，曰虞、段、高、冯、尹；人国朝则曰于、王、曹、蔡。先母告自珍如此。但自珍考明进士碑，于、王已登进士科，又有闻人，则似不在五姓之后。先母云尔者，人本朝五姓颇不振，段氏亦力田，而于氏乃两中状元，故土人以耳目所见闻为界限之。土人思旧德，则诵五姓，且别有轩轾之词，先母意亦不谓然也。先母以道光三年癸未卒，甲申七月，自珍既小祥，作此记。自记。

孟河话和界牌话一点都不一样

同一种方言都是有些差异的，一家人在用词口语方面也有细微差别，有的则比较复古（纯正），有的则比较现代（退化），观念的不同思想的差别，语言就有可能有所差距。

市区话和武进话用词基本一样，单词的调门不同，而且几乎每个单词的调都不同，市区人能通过任何一个单词听出市区话或武进话，说明差别还是比较大的。另外镇镇之间也有很大差别。我是听宜兴话，江阴话比较好懂，听溧阳话有点难，听无锡话也要仔细点。我大八八家是金坛人，但是她家全讲常州话。

我家江阴西石桥讲话也接近常州话

  44" 东乡话是保留完整尖团体系的，戚墅堰开始就分尖团了，常州天宁的东青也分

好独特，他们有些用词，这边用那边不用，但他们的用词是，顶好的。

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我们溧阳人来凑个热闹