第二十三回載寶玉要回賈母處，剛至穿堂門前，只見襲人倚門立在那裏，有《庚辰雙行夾批》：“妙！這便是鳳姐掃雪拾玉之處，一絲不亂。”話說三十回載“從賈母這裏出來，往西走過了穿堂，便是鳳姐的院落”。第七回也載平兒命周瑞家的回去道謝，周瑞家的這才穿過了穿堂往賈母這邊來。所以這個“穿堂門前”就是鳳姐兒院門前，真個一絲不亂。二十八回載寶玉吃了茶往西院來。可巧走到鳳姐兒院門前，只見鳳姐蹬著門檻子拿耳挖子剔牙，[庚辰側批：也才吃了飯。]看著十來個小廝們挪花盆呢。[庚辰側批：是阿鳳身段。]見寶玉來了，笑道：“你來的好。進來，進來，替我寫幾個字兒。”寶玉只得跟了進來。到了屋裏，鳳姐命人取過筆硯紙來，向寶玉道：“大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，上用紗各色一百匹，金項圈四個。”寶玉道：“這算什麼？又不是帳，又不是禮物，怎麼個寫法？”鳳姐兒道：“你只管寫上，橫豎我自己明白就罷了。”[庚辰側批：有是語，有是事。]寶玉聽說只得寫了。敢情鳳姐“掃雪拾玉”是個“剔牙”動作，皓齒玉屑，掃牙齒拾殘粒。《庚辰側批》：“也才吃了飯。”是寫玉屑飯粒。小廝們挪花盆是收拾環境，《庚辰側批》：“是阿鳳身段。”是指收拾人精。

贾政没骂错，作者宝玉，专在什么上下功夫

鳳姐蹬著門檻子拿耳挖子剔牙，《詩經‧著》注曰“門屏之間曰著”，蹬著門檻，身處門內，是在＂著＂的位置。

康熙时期“天子批红”三脂一靖四大唯御主义宫内孕原版脂本79回完璧全部《石头记》第二十三回【凤姐《扫雪》拾玉】与第三十七回“若蒙掉雪而来，娣则扫花以待”【《扫雪》】：第23回中【凤姐[jù]】指“晋封为凤藻宫尚书、加封贤德妃”的元春。【扫】通“骚”，【《扫雪》】本义指《阳春白雪》，这里指贾元春【韵人行韵事】正文中超常搭配的反切态概念“扫雪”（∑P1·Q0反切态概念具有前不见古人后不见来者的特点）：∑P1·Q1/∑P0·Q0=（∑P1·Q1/∑P1·Q0）×（∑P1·Q0/∑P0·Q0）亚里士剁才转基因艺术互文反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃审“丑”容“错”幽默混血推理：扫·花/掉·雪=扫·花/扫·雪×扫·雪/掉·雪扫花(∑P1·Q1)与掉雪(∑P0·Q0)：第三十七回“若蒙掉雪而来，娣则扫花以待”（在“掉雪”问题上，我们要检索到真正的能指出处，作书人使用的是二道贩子的典故）掉雪（∑P0·Q0）：明代张萱《吴用潜侍御特起观察苍梧以超和尚为书邮见存赋此寄怀》：“君已种莲依惠远，我曾掉雪学王猷。”扫花（∑P1·Q1）：宋代张道洽《梅花七律》：“留待楚骚千载恨，花中谁识独醒人。”“扫花以待”之“扫”通“骚”将原型这个概念阴阳二分为一阶原型（史学原型）与二阶原型（文学原型。典故、熟语、民俗、常识四大二阶原型），我们的科学原型学分形几何思维扩展至第一维将二阶原型（文学中的原型，所指模仿能指）这个概念阴阳二分为出自原装典故与出自二道贩子的典故，我们的科学原型学分形几何思维扩展至第二维将出自二道贩子的典故这个概念阴阳二分为“正切态概念与反切态概念”一对马克思同因对偶辩证范畴，我们的科学原型学分形几何思维扩展至第三维