广西南宁“白马移民”到河南滑县寻亲问祖的事，虽已过去好几年了，但我还是怀着极大的兴趣和热情，来回忆和记录这件事情的大致经过，也算是事出有因。最近，我找到滑县县志办公室的副总编辑郑玉章同志，因为他参与了这件事情，于是我了解了这件事的来龙去脉，并简记之。 那是1996年4月26日至28日，以广西壮族自治区南宁市地方史志办公室覃之馨为团长的“白马移民”寻根问祖代表团一行7人，在原中国地方史志协会理事、河南地方史志协会副会长杨静琦，安阳市地方史志办公室陈好宪以及滑县有关部门领导的陪同下，先在滑县地方史志办公室查阅了相关史料，随后到“白马县”遗址----今滑县留固镇白马墙村进行了实地考察。 据覃之馨同志介绍说，在广西壮族自治区南宁市的附近几个县，大约有300万的“白马移民”后裔（不包括从那里移居越南、新加坡、马来西亚、泰国的华侨，以及在香港、澳门生活的同胞）。当地覃、黄、罗、陈、刘等姓的祖传家谱上明确记载，其祖先于北宋元裕年间（公元1086---1094），由山东白马县南迁，在现住地南宁市一带扎根繁衍生息，至今已有910多年。正是族谱上记载的“山东”二字，使他们的寻亲问祖之路充满了曲折和坎坷。早年就有“白马移民”子孙到山东等地寻根问祖，结果是弥无踪影，未见有效线索。“白马县”到底在哪里？成了“白马移民”后裔的一件心事。 到了民国年间，当时当政广西的李宗仁、白崇禧也为“白马移民”寻亲问祖提供了大力支持，曾多次派人外出寻访。同时，民间“白马移民”后裔也积极组织热心人士多方打听，纵然是费尽了周折，但仍无结果。这一曲折坎坷的寻亲之路无疑给这些虔诚的“白马移民”的后裔们泼上一盆凉水。为了寄托思乡之情，有人提议在大新县城郊建一“白马”坟志，许多老人因生不能还故乡白马看看，而求死后能葬于此地，以了却思乡怀旧的心愿，“白马移民”浓郁的故乡情由此可见一斑。 党的十一届三中全会以来，同全国一样，广西当地的经济、社会发展很快，人民生活更加富足。回广西探亲访友的海外侨胞、港澳同胞逐年增多，其中的“白马移民”后裔纷纷表示，要不惜花费巨资，想方设法，千方百计，一定要把“白马县”找到。随后，南宁市附近的大新、宾县等5县（市）的官方、民间又先后派人到山东、山西等地寻访，结果还是一无所获。此间，全国的地方史志工作会上，覃之馨遇见河南的杨静琦同志，三句话不离本行，说起“白马移民”寻根问祖之路的艰难和曲折，不免十分伤感，并向杨静琦同志讨教。杨静琦听后，陷入沉思，当他像过电影一样“盘点”覃之馨述说的线索时，忽觉眼前一亮，凭他多年的史志工作经验和丰厚的当地史志资料储备，已感到“白马县”有可能会在河南，因为他明确知道，三国里的“白马坡”就在滑县，他同时提醒覃之馨同志，找寻的视野要开阔一些，不要总在山东找，先人在家谱里记述的“山东”，不一定就是现在的山东省，也许是某某山以东，他热情地答应回河南后立即帮他们查阅地方史志资料，让覃之馨静候佳音。

不查不知道，一查吓一跳。乖乖，让广西南宁“白马移民”苦苦寻找多年的“白马县”竟然就在河南省滑县！据《重修滑县志》记载，从秦始皇称皇帝始，到明朝洪武3年，共计1591年间，滑地为白马县，白马县城即今留固镇白马墙村（白马墙原名白马城）。 河南省滑县地处豫北平原的黄河故道，属地广袤，历史悠久，人杰地灵。历史上黄河多次改道于此，加上灾荒战乱，民众迁进迁出已不为奇怪之事。那么，“白马移民”的祖传家谱上所记载的“山东”究竟是指哪里呢？大概有两种解释：一是滑县地处黄河西岸，过了河就是山东的东明县，历史上行政归属时有变化；二是指太行山脉以东，因为滑地再往西不远，也就是巍巍太行山了。 白马坡----白马县----白马墙（白马城），还有这一带的姓氏，黄、陈、刘、罗、覃等等，一一应对。关键还是这白纸黑字的历史资料提供了坚强有力的佐证。这一喜讯，杨静琦同志以最快方式告诉了广西南宁方面。 广西南宁得知这一喜讯，匆忙组团来访。一行7人来到滑县后，首先听取了滑县县情、“白马县”情况的介绍，查阅了《重修滑县志》的相关资料，随后在省、市、县有关方面人士的陪同下，驱车来到白马墙村进行实地考察。当来自远方的亲人们一进村，就被热情的乡亲们围住了，握手、倒茶、递烟，如同久别重逢。覃之馨手里的相机“咔嚓”、“咔嚓”拍个不停。白马墙村的党支部书记傅家国，介绍了白马墙的村情和姓氏分布，村里几位上年岁的老人回忆了“白马城”的有关传说，人们虽然一同回顾了那个已经走远的迁民时代，但他们的心今天却是越靠越近了。 代表团成员、南宁市郊区组织部干部黄作志触景生情地说，“父老乡亲们，我实在太激动了，我们没给乡亲们带来什么礼物，但带来了广西300万白马老乡的心！我们就是亲兄弟，今后要常来常往，互帮互助、互通有无。”因激动，他多次哽咽得说不出话来。代表团成员、南宁市首富村----上饶乡友爱村党支部书记罗福如和白马墙村党支部书记傅家国把手紧握在一起，当即商定两村结为友好村，并互相签名留念。在亲情徜徉、话语热烈的气氛中，双方很多老乡泪流满面。随后，代表团又来到紧邻白马墙村的八里营乡黄琉璃村，查阅了《黄氏族谱》，并向村里老人询问了黄氏家族的历史及相关情况。 28日，代表团一行又冒雨来到不远的黄氏南迁之地迎阳铺（旧名白马驿，当时属白马县，今属与滑县相邻的浚县）进行了访问。至此，“白马移民”的寻根问祖之路算是有了一个令人满意的结局。 本人为何对此事颇感兴趣呢？一是1980年11月---1985年1月在部队服役，首长、战友里有很多广西南宁附近的覃、李、黄、陈、白等姓，我的入党介绍人就叫白文超，是我们宣传股的干事，团长叫黄汉吉，政委叫陈那光，不知他们是否“白马移民”后裔？如果是，我们什么时候再叙起当年的友情，岂不是又多了一些话题和亲情，让人快哉？二是1990年7月---2002年9月，我在县委大院工作13个年头，对地域政治比较关心，这就是我写此文的最大兴趣。 如果，我当年的首长、战友们真的就是“白马移民”后裔，如果如果，“白马移民”和滑县老乡能够千年相认，永久相亲，那该是多么令人高兴的一件事啊！

关我屁事

这么说来壮族同胞相当多人的祖宗来自中原了，壮族总人口1200万来自河南白马后代就300万人，据说韩信后人韦，梁，凌，卢，覃，人口达500万之多现在都是壮族，敌青将军和他的部下的后人多数居住在崇左天等静西大新田林田东一带据说人口400万现在都是壮族，

@邕江魂 没说错你呢，原来你是正宗的河南人喔，南阳仔名副其实了。

南阳仔原来来自安阳，这下你的三阳齐了，分别是贵阳、南阳和安阳。@邕江魂 你的大三阳。

汉人就全都是纯汉？别想了，要明白民族融合到底是什么意思，过去被汉化的异族还少吗？民族是由文化风俗语言而分，某些人虽然是壮，但是前身未必是，某些人虽然是汉，可前身也未必是。南方民族多多少少都混亲，你敢说你的基因就全都是汉的吗？

壮族韦姓在明朝的时候才有了韩信后裔一说，编造出韦天贡这个虚构人物，并在清朝时期伪造坟墓，岑氏族谱从宋开始不断越编越详细但把历史上并不相关的多个姓岑的人当作祖宗，普遍没有姓氏的壮族人在采用汉姓的时候为了保护自己给自己的姓氏编造了许多来源，山东白马一说也一样

最后请问：需要什么样常年的和平和丰富的物产以及需要屠杀多少本地人口才可以让来自山东白马来的外来人口在几百年间繁殖出那么多的后代？

南宁以前的郊区（建制）都是白马后裔，大致相当于现在的市区的城中村都是，几十万人口是有的。其次就是横县和宾阳县的平话佬都说是白马后裔