作者：兰国沧海客关于黛玉葬花，历来解读非常多，但特别让人难以忍受的是，不少人竟然将其解读为如何唯美的行为艺术，实在玷污了作者呕心沥血的笔墨。当然，很多人都知道，葬花，是林黛玉对自己命运的悲叹，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”,完全是给自己写的命运谶语。很多人觉得林黛玉也太多愁善感、无病呻吟了吧，而且完全没道理啊。你想想，就算贾府的王夫人、元春等更欣赏薛宝钗，不想让你嫁给贾宝玉，但也没有人想害死你啊。你怎么能这样胡思乱想，看到桃花落了，就想到自己“花落人亡两不知”呢？年纪轻轻的，怎么老想着自己悲惨死去呢？就算你不幸死了，贾府也会将你风光大葬，不可能把你像落花一样，丢进臭沟渠啊？怎么还担心“他年葬侬知是谁”呢？难道林黛玉早已知道了自己日后的悲惨命运？林黛玉当然不知道自己日后的命运，否则《红楼梦》就是穿越剧了。她不知道，但作者知道。作者已经亲眼目睹了林黛玉所影射的对象的悲惨命运：大明朝轰然坍塌，君王上吊殉国，大明上下竟然无人敢去收葬，汉家天下被鞑子流寇蹂躏，山河飘絮、白骨如山…… 这样巨大的历史沉痛，作者无处申诉，无处发泄，只有化身到林黛玉这个角色身上。于是她才会感世伤生，每天泪水涟涟。与其说是林黛玉在哭，不如说是作者在哭，不如说是千千万万的明朝遗民在哭；千红一哭，万艳同悲，他们为故国明朝而哭，为殉国君王而哭，为汉家子民累累白骨如山而哭……三百年来，有几个人读懂了“”他年葬侬知是谁”、”花落人亡两不知”？三百年来，有几个人读懂了”滴不尽相思血泪抛红豆”？三百年来，有几个人读懂了”忽喇喇大厦将倾、昏惨惨油灯将枯”的末世？三百年来，有几个人读懂了”白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦”？三百年来，又有几个读懂了林黛玉身上难以申诉的国破家亡的历史沉痛？黛玉葬花，不是多愁善感、无病呻吟！ 不是行为艺术！ 不是，真的不是……黛玉葬花，葬的是自己，葬的是大明天下，葬的是死去的千千万万的汉家子民……一曲《葬花吟》，便是作者写给故国，写给故君的挽歌。听那，那哀婉的曲子；听那，那锥心的歌词，怎能不让人满腔血泪，如同红豆滚落……让我们再听一遍：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑秀帘。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。…… ……也许你说这只是自己的一种情感附会，未必符合历史的真实。那我们来具体看看黛玉葬花的前后细节。（1）首先看葬花的时间。第一次贾宝玉发现林黛玉葬花，是三月中浣（古时官吏中旬的休沐日，古人头发长，需要月中放假沐浴更衣），故事发生在二十三回。也就是三月十五过后几天，很可能就是三月十九日。 这一天对大明的遗民来说，是最悲伤的日子，这一天崇祯在煤山自杀殉国。而在台湾曾长期在这一天过“太阳节”（从郑成功时代开始），也是纪念崇祯。第二次葬花是浓墨重彩的，写得非常悲戚，令人不忍卒读。就是第二十七回《埋香冢飞燕泣残红》，这次葬花是什么时候？书中写了“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。”这一天夜里林黛玉几乎一夜没睡，枯坐一宿，也一夜没说话，第二天便去葬花，并长歌当哭地写了《葬花吟》。也就是这次葬花发生在芒种节的第二天。很遗憾，红学大家周汝昌老先生，竟然考证出所谓曹雪芹（贾宝玉）的生日是芒种这一点，所以浓墨重彩地写黛玉一晚没睡第二天葬花写《葬花吟》。贾宝玉生日，林黛玉干嘛一夜不睡，还一大早去葬花？这样的解读实在太令人遗憾了。那这个日子有什么讲究的？这一天对明朝遗民来说，是绝对的灾难日、耻辱日。乙酉年（1645年）四月二十五日，清军攻破扬州，史可法牺牲。第二天起（四月二十六日）豫亲王多铎下令屠城，屠戮劫掠，十日封刀，仅被收殓的尸体就超80万具，历史上称作“扬州十日”。这十天绝对是江南汉人的世界末日。此外还有嘉定三屠、江阴八十一日、大同之屠、广州大屠杀、四川大屠杀。清军大屠杀死亡人数是中国历次改朝换代之最。而“扬州十日”开始的日子，正是芒种节前后。是芒种，还是“亡种”耶？ 是葬花，还是“葬华”乎？林黛玉在扬州十日开始那天葬花，寓意还不明显吗？（2）两次葬花的隐喻。三月四月最美的、最娇弱的便是桃花，风一吹，就是花谢花飞花满天。第一次葬花当然与影射崇祯之死有关——特别是《葬花吟》里那句‘如今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’。 朱由检，作为一个帝国的帝王，谁能想到他会在煤山歪脖子槐树上上吊凄惨死去？更有谁会想到一时间无人去收尸埋葬呢？第二次葬花，而是用桃花象征大明飘零的江山，象征着无数惨死在屠刀之下汉人子民。我们想象一下那个画面：桃花零落飘散，白的，红的，残红堆积、任人践踏，犹如斑斑血泪，犹如明亡时累累尸骨。 皇家贵胄和汉家百姓被任意屠杀和践踏，想到这些怎能不令人悲从中来？这回的回目“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。这一回对比非常鲜明：薛宝钗是很得意地戏弄扑捉一对玉色彩蝶（即双玉，宝玉、黛玉也），暗指宝钗破坏双玉姻缘；林黛玉则是很凄凉地去葬花。看似两件事没有关联，其实是隐喻了历史，薛宝钗破坏二玉姻缘，显然是清朝破坏大明江山历史影射。正是有了宝钗扑蝶，才有了黛玉葬花。请注意“残红”二字，再联想《葬花吟》里的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。 红，乃朱也，桃花片片残红，正是明亡时朱明子民悲惨命运的写照。各位可以去查阅“扬州十日”的词条，更能想象作者当时的感受。可叹长期以来，部分红学家和广大读者将黛玉葬花，看作是多愁善感、感时伤怀的无病呻吟，或者说是矫揉作秀的行为艺术。 其实是没看懂葬花的隐喻。林黛玉葬的不是花，葬的是残红。那满地堆积、四处飘零的残红落花，不正是被无辜屠杀的血泪斑斑、白骨累累的尸骸吗？林黛玉怎么不哭、怎能不痛？该文没有对《葬花吟》逐字逐句地分析解读，更多的是从整体意境来解读作者的笔意。相反很多红学家过分盯着字眼细节，而忽视了整体，结果只见树木不见森林，明明是国破家亡的锥心痛恨，硬是被当作了儿女情长的无病呻吟。作者泉下有知，估计又得哭死一回。我们都说作者写红楼梦写得是“字字泣血、句句含泪”，但在前八十回里，似乎没有看到什么“血泪”啊，一直波澜不惊地讲述贾府上下的人说说笑笑、吃吃喝喝、来来往往，偶有勾心斗角、争风吃醋，也是充满了诗情画意、贵族风范。如果看不懂《葬花吟》，就的确看不到“血泪”，《葬花吟》就是泣血含泪的集大成者，也是作者心中苦苦压抑的沉痛一次突然爆发。前八十回里，有两首“血泪”之作，一首即林黛玉的《葬花吟》，另一首便是贾宝玉的《红豆曲》。看不懂《葬花吟》，就会看不懂《红豆曲》；就不明白林黛玉为什么是绛珠仙草转世；就不明白贾宝玉会因为一杯枫露茶而大发雷霆。因为红豆也好，绛珠也好，枫露也好，都是“红色的珠子”，都是喻指“血泪”也。而《葬花吟》，是作者借林黛玉之口，将明朝遗民心中的“血泪”，淋漓尽致地倾洒了出来。这也正好印证了当年蔡元培、潘重规等人的判断：《红楼梦》确为“悼明”之作！校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。新观点、新视角，同一部红楼，不一样的文章。欢迎关注"吴氏红学"头条号，欣赏更多吴氏红学精品文章！

黛玉葬花的描写真的是浓墨重彩的一篇文，当时的感受是花朵何以让黛玉伤怀至此，且两度葬花，本就觉得奇奇怪怪，原来如此

路过看看！

同意

此文分析得非常对！赞！

我就问你一句，“黛玉葬花，葬的是自己，”后面你是怎么直接跳到葬的是大明天下的？！你把这个逻辑给解释一下，谢谢

已阅

嗯(⊙_⊙)并不赞同这个观点

……我无语了，曹雪芹家盛极一时，祖父和康熙皇帝关系那么好，倍受皇恩，这样家庭出来的子孙怀念明朝？

林如海的忌日还是南明纪念殉国之臣的日子呢书里或多或少有怀念汉人江山沦丧的东西

《红楼梦》是康熙朝代出现的，那时代亡明故臣还大量存在，写作应该跟明亡有关。只不过经过多人之手，又改又删，可能早就脱离第一作者的原意，变成现在这个模样。书中有很多前后不通的矛盾之处，这都是多人修改后残留下的。