这些内容都是看《神渊古纪·烽烟绘卷》找出来的，这个版本靠谱是因为正式出版，并且作为书较为完整，里面一些明显不合理的内容较少。本帖持续更新，欢迎各位探讨，尤其是那几位贴吧一直晃悠的水友。

一、序章序章内透露的较少：1、《古剑奇谭》部分内容取材自我国古代经典著作《山海经》，并将道家的部分思想理念渗透进去，采用了架空的历史设定。

二、前言这里就是作者（逐风and某树）的思路了，有不少创作思路设定：1、 先有了《神渊古纪》的大体设定，才会有《古剑奇谭》的整个世界与剧情。2、 蚩尤是公认的“兵主”3、 蚩尤称呼为魔帝4、 远古时没有仁、义、礼、智，有的只是在道德长夜中摸索的先行者。一系列价值观体系都是在先秦诸子时代发芽并逐渐成型的。我们可以这样假设，寻雨、乌衡、蚩尤等人，甚至连神力浩瀚的伏羲都不知道德与伦理为何物。5、 人性千差万别。6、神话终结是在轩辕氏与蚩尤的旷世大战。

三、人物设定其实这就是个主要出场人物表，连简介都算不上，括号后面是看了后面内容补充一下强调： 襄垣：安邑现任族长蚩尤的胞弟，因身体孱弱，无法成为族中战士。以自己的方式追寻强大的力量，梦想着铸造出一把天地间独一无二的“剑”。（体质是个弱鸡） 蚩尤：安邑部族的族长，天生具备领袖风范，战斗能力超群。对族人十分关照，对敌人则毫不留情。（青少年时期就成为了族长，时间先保密，领袖是重点，战士类型） 寻雨：温柔多情的少女，泽部大祭司的女儿。厌恶杀戮与流血，对自然有着与生俱来的亲近与敬畏之心。 陵梓：和襄垣一起长大的童年玩伴，热情开朗的安邑族青年，陪伴襄垣一同走上了寻找铸剑术的冒险之路。（这货曾经是个祭祀，和襄垣差不多大，但已经成为了退役祭祀，祭祀中的战斗机，后面补充说明） 辛商：安邑部族的勇士，战斗能力仅次于蚩尤。如同襄垣与陵梓等人的大哥，同时也是蚩尤换刀的兄弟，是他最忠诚可靠的战友。（安邑战力第二，但与第一差距还是很大很大） 玄夷：来自北方天虞族的流亡者，安邑部族的现任祭司，通晓卜算之术。总是身处阴影之中的他，显得阴冷而神秘。（这货与另一个版本差别很大，各位千万别混淆了，这里的正版是个普通祭祀） 乌衡：乌海附近乌族的族长，是一位行事果断坚决的女子，希望带领族人迁徙到更适合安居的地方。（大招超级给力，人缘比较好） 飞廉：司风之神，性情温和，对人类这个种族存有好奇心与一些偏爱。（这货就不像个神，与商羊更像是伴生双子关系） 商羊：司雨之神，泽部所崇拜的神明，个性清冷，拥有在梦中预知未来的奇异能力。（人间大旱时候就大多靠他拯救） 伏羲：三皇之一的天皇，是洪涯境内众神之首。制定了许多天规，希望世间一切遵循秩序和规则循环往复。（可以理解为卫道士） 女娲：三皇之一的地皇，天性博爱仁慈，以自己的方式理解人类的生存，并给予人族一些帮助。 神农：三皇之一的人皇，性喜游历神州，行踪不定，对万物抱着任其自由发展之心。（定位很精准） 蓐收：司金之神，冷漠严肃，高高在上，不将弱小的种族放在眼里。 祝融：司火之神，开朗风趣，很喜欢创造，尤爱音律，制作出了七弦琴。阎罗：司夜之神，地府的创立者，个性沉着，心思细密。一只名为“日蚀”的乌鸦是他的使者。盘古：两大始神之一，于混沌中分离了天地，从此才有天空与大地、山川与河流。在开天辟地后的第二十四万三千年，因衰老而消亡。（开天后既有生命了，至于那个时期生命的强大还有待讨论，毕竟只有钟鼓在那个时期得了神力） 衔烛之龙：两大始神之一，令世间的光阴开始流转，又以一口龙息吹燃了创世火种。在盘古消亡时，为阻止天地毁灭，于不周山立起撑天之柱，命钟鼓守护，它自己则因力量消耗而沉睡不起。（可以理解为龙族鼻祖，除了它没有其他天生地养的龙） 钟鼓：传说中的烛龙之子，烛龙沉眠以后不周山实质上的主人，力量强横至足以和洪涯境中的诸神相抗衡，甚至更有凌驾于上之势。性情乖戾，喜怒无常，只对烛龙存有依赖和敬畏之心。（第一条应龙，而且是得了神力的应龙） 师旷：因身份特殊而被浮水部族当做祭品带往不周山的青年，性情坚忍，琴艺高绝。（这个待后面补充）

四、楔子这是襄垣投炉前的回忆：1、 襄垣八岁被蚩尤带去看龙，其实只是蛟，（记住8岁，此时蚩尤12岁，年龄差4岁在后面有补充，应该这蛟不能化形，古剑ol里面记得有个能化形的，可以对比一下上古安邑部族的战斗力）2、 天上的星和盘古撑天一样古老。3、 此时蚩尤当上族长，上元太初历678年（记住年份，这一年12岁的蚩尤当上了族长）

没有人看啊，百度百科倒是有一个古剑年代表

神坑古记都忘了，楼主继续更新吧！正好梳理一下世界观

第一章 安邑狼袭此章主要描绘蚩尤南征遇到襄垣的原因过程。1、上元太初历699年，天下大旱，部落争夺水源粮食，（这一年蚩尤33岁，已当族长22年,699-678+1=时长，襄垣29岁，）2、安邑位于北方荒原，断生崖与雪山接壤处，缺粮少水，资源只有盐湖和矿石，擅长铸冶，飞禽走兽也避开他们的活动范围。3、安邑扫荡了雪线附近小部落后南下，渡过划分南北（荒原雪域与中原）的长流河（长流河是洪涯境诸神设置的）4、蚩尤战力非凡，身上的兽牙有比翼（灵力强大的怪鸟）的喙、鱼妇的目珠(有强大灵力，常用来作定情之物)。（襄垣的认知：如果这场大旱不结束，世上就只剩下安邑人能活到下雨的那一天。这两个好像在古剑一二有出场，具体记不清了，有谁记得可以补充）5、安邑奉行弱肉强食：体弱多病、哭声不响的幼儿会在出生后由母亲抱着上山，放到断生崖边，死在风雪里，以免长大后占去族人的生存机会。襄垣体弱，12岁前抡不动锻冶的石锤，出生时被抛弃在断生崖，四岁的蚩尤抱回他，他也是唯一一个从断生崖活下来的婴儿，（古剑世界应该算的是周岁）6、合水部祭祀念的是水神咒文，信奉共工，正在念咒时候被蚩尤砍了，祭祀一死，合水部开始崩溃。（祭祀应该是部落核心）7、蚩尤属于战力超群的领袖（文中多处描写，并非一味嗜杀）。8、襄垣见过穷奇，赤水族的神（描述到第一个襄垣见过的神，具体是谁还未知），荒山火魈、鲲鹏。9、襄垣专走有死亡的地方，是因为发现有些亡魂在战场徘徊不愿离去，后又发现魂魄在武器附近，不甘消逝，战场上的亡魂可以自主意愿驻留在武器里。10、玄夷是安邑新任祭祀，肤色灰蓝，活死人，半人半尸。11、安邑的铸冶是公认的好，但在安邑只有襄垣称得上铸冶师。（安邑第一）12、辛商是蚩尤换刀兄弟，这俩都是战士。襄垣是陵梓换刀兄弟，这俩一个是铸冶师，一个是安邑前任祭祀（更像是战法师，后文有描述）。13、蚩尤作为族长，不信奉神灵。

话说，让襄垣下定决心铸造始祖剑的最后一根稻草就是金神吧。

第二章 铸魂秘术这个章节描述的是时代的开端，襄垣踏上寻找铸魂秘术的开始，这里的襄垣对未来的目标有点明确了，但还不知道怎么去实现，所以去游历寻找。在条理之前先概述一下襄垣和玄夷的关系：四年前（695年），襄垣与玄夷都曾在天虞族，（襄垣杀不了人，所以追随死亡）天虞被穷奇追杀，玄夷是天虞族活下来的那个人，懂祭文（不知道是不是天虞祭祀，天虞是极为特殊的一个族群），来到安邑后被收留。这俩人都在穷奇追杀中存活了但是没见过面，互相不认识。1、 玄夷对魂魄较为敏感（襄垣身上有较多魂魄怨气，四年前在天虞，天虞被灭族，他去收集魂魄冶刀），相比之下陵梓这个前任祭祀就没有这么敏感，可能是方向不同。2、 襄垣是5年前离开安邑的（694年），那年他24岁，蚩尤28岁，并且蚩尤那时候还在成长，不是巅峰。3、 对于第一条补充就是玄夷感受不到刀上的个别魂魄，襄垣身上魂魄怨气较多才被感知，也可能是同族魂魄怨气的原因。4、 襄垣五年时间去过很多地方，小半个神州（北面的荒镜之山，东北的鏖鏊巨山，西南的雷泽，昆仑山）5、 穷奇是成群出动，铺天盖地。（并非个体战斗，这货好像之前游戏里也出现过，忘了在哪），蚩尤认为比翼都被他干死了，穷奇没什么好怕的，襄垣却说这俩不一样，穷奇成群，推断比翼不说一定比穷奇单个实力强，起码不会弱。6、 有信奉星辰的部族，认为五大星宫对应世间五音，音编在一起成为律，音律是人族发明的（不是仙人，不是太子长琴，后面文章也有表述）7、 当时已经有了陶埙。襄垣不会吹。8、 雷泽有七眼天马，岩岭有混沌，昆仑山脚有陆吾（基本与山海经一致）9、 长流河水发源自洪涯境，带着诸神的法力，无法灌溉与饮用，人喝下去会导致昏迷。10、 襄垣渡河无意中河水昏迷，醒来遇到神农，吃了木禾，永远不会饥饿。（这是襄垣第一次遇见神）11、 蚩尤想当神州所有部族的统领（长久的愿望）12、 襄垣想要铸剑，他想要的剑是：人们会奉它为百兵之祖，能劈山分海，断河裂地，上至神明，下至游魂，都不能触其锋芒！是天下至凶至厉之物！13、 襄垣和蚩尤约定，剑出膛时交于蚩尤（蚩尤自诩那时候的自己是天地王者）14、 玄夷可以控制甲虫（这一代的安邑部族出了好几个bug人物，玄夷属于bug中的bug，后面补充描述）。15、 夜晚篝火会，蚩尤打算带上粮食返回安邑，并在北岸扎根，长流河的鱼是能吃的。（天地大旱，到处缺粮少水，猜测这里不缺粮食，但根据襄垣描述，长流河的水喝了只会昏迷，暂时没发现别的副作用，等于能减轻缺水负担）16、 安邑往南到合水部，长流河东西走向划分南北，襄垣决定往东走。17、 襄垣铸剑用魂魄是想通过魂魄聚为剑灵（划重点，聚魂魄力量为剑灵，目的两个，魂魄力量的剑灵，魂魄是重重之重，后面有表述襄垣要铸的剑是可以斩断无形之物的，抛开其他只论命魂，人的命魂不比神、龙的弱）18、 襄垣知道魂魄铸剑容易被反噬（这时候还没有区别魂魄铸剑主动和被动的区别，目前襄垣看到的使用的都是魂魄自愿铸冶刀具的）19、 襄垣从不用刀，应该从未杀生，只是利用别人死后不散的魂魄（主动）来铸冶兵器。20、 陵梓被蚩尤安排跟着襄垣一起出发保护襄垣（安邑蚩尤是首领，辛商和陵梓是最强的两个护卫，蚩尤也不想让陵梓当祭祀是因为这货明明是个祭祀，打仗还总是冲在前面，肌肉也发达，能拖着襄垣跑，明明是个祭祀，却不懂内敛，不像个祭祀）

第三章 应龙之约这章最大的表现就是襄垣是个技术员，情商很低很低……当然，还有悭庾的前辈，原本以为悭庾很强，但是……1、合水部和泽部都在长流河以南，襄垣从合水部往东走，穿过树林、草原，来到山区，在这里遇到了泽部的人。2、说到辨矿、选矿、冶矿之术，神州诸部无一比得上安邑，而安邑族人则无一比得上襄垣。3、有轮回井的设定。4、长流河东西流向，鱼妇生活在上游，蚩尤能猎杀鱼妇，推测安邑在长流河上游附近，大体方位处于神州西北（这么描述方位是因为后面发现有些地理和神话里差别还是挺大的）5、泽部：信奉商羊（雨神），图案两片升腾的烟，簇拥着一道痕迹（猜测是上古文字水，可以百度），全族女性，生育不明，住在青山上，及其团结，全民皆兵。神农图案是一枚叶子（出现在神农药囊上），跟阿阮的那个比较接近，估计水神、木神会尴尬了。6、寻雨是泽部祭祀的女儿，法术目前比较一般，比较单纯，对襄垣示好是因为襄垣给了他鱼妇的眼珠（灵力强大的定情信物）。7、乌海在泽部北方，住着乌族（信奉阎罗）8、两座山挨着，名叫荒岩山，泽部住青山，信奉商羊，荒山部住岩山，信奉后土（十神之一），刑天族是荒山部下面的一个族群。9、寻雨能看到襄垣身上的死气。10、青山上被有盘古死后留在大地上的一滴神血结成凝晶，产生引魂矿，泽部采集引魂矿（红色）聚集提炼出铸魂石（白色），数量有限，而且不对外交易、售卖、流通。（据寻雨说已经被开采完了）10、应龙擎渊是准备老死的，本体近里长（500米），青色，可化形，目前获知龙化形后是没有衣服的，要另外穿或者遮挡。（古剑一的悭庾应该没这么大，也可能是游戏表现不出来那么大，不过战龙只是在天界，并不是不周山里的称号，也不是龙族内的称号）11、刑天族没头没脑，比较蠢，但好战，可以使石头变成石头人，因为没有头，所以砍下手脚也不会死。岩山上的刑天族是几十年前迁徙过来的。12、昆仑在西北。13、强大的生灵魂魄释放时候（要死了的感觉）都会有惊天动地的效果。14、龙的逆鳞在脖颈下，龙是青色，逆鳞是靛青色，鳞下有暗红色肉膜凸起，是心脏。15、襄垣体质是弱鸡。龙躺着让他拿刀戳都戳不动。再次描写陵梓这个前任祭祀身体健壮。16、陵梓会放雷电，持续性的，金系，能炸半个山峰17、神灵的祭祀带有洪涯境神灵的力量，能被钟鼓感知（以及钟鼓的阵法），或者说对灵力感知灵敏，凡人弱小则不会被注意。18、擎渊给了寻雨一个闪着青光的事物，猜测是龙鳞，后面也描述了手上有龙鳞，但颜色是蓝色，擎苍自带寒冷buff，不知道是不是所有应龙都如此。19、泽部有了机关撞木和油罐（还不清楚是什么油）。泽部可以召唤冰雹（信奉商羊雨神）20、打仗正high时候下雨了（猜测要不是集体施法被商羊感应到了，要不是商羊刚好走到了这里，商羊这时候刚好也是在到处布雨抗旱）21、襄垣是弱鸡，本身和寻雨分开后往北走几次被寻雨追上（往北走是因为乌海在北方，不周山在乌海东北，后文有表述），22、刑天因为没有头，三魂七魄是分散的，铸魂石能收走肩膀上地魂一段时间（时间比第二次收取死后完整的灵魂长，死后完整的灵魂只凭自然收取，很快，很短一会儿就又散出去了，后文表述）

巧了。。我今天刚刚看完书

第四章 魂魄剑器本章节描述的是襄垣去往不周山路上的见闻和应龙的解释，接下来几个章节都是这样，会将古剑的神，直接拉下神坛。1、向北出荒岩山就是谯明山（活火山，在活动，场景类似古剑三梦境渭水剑炉的远景），传说中的地肺，属于西方的奇异景象。（目前的出场地界都还属于西部）。2、谯明山有金火铜兰，山区有硫磺气味，有孟极兽（透明，会飞，南方云梦泽也有分布，食谱较多），有天然硫磺火，有头生尖角马形三目、舌头是小手的异兽（称呼为疏），可以踏空奔跑，速度不慢，至少带着两个人还比孟极兽快。3、陵梓体质很强，拖着襄垣跨上了疏。4、谯明山顶峰火山口有凤凰，九翼金喙，寻雨赠送的凤凰羽毛据推测就是这里捡的，不过距离有点远，不可能一日往返。5、信奉风神飞廉可以御风飞行，环境属性克制的时候无法施展本属性法术。6、乌海是沙海，理解为黑色沙漠，由黑色细沙与地气构成，天空灰暗，是时间仅存的几个浊气之地（划重点，浊气），穿过乌海朝东北走就会抵达不周山。7、安邑换刀誓言“一起生，一起死”，蚩尤把和辛商换的刀拿回来了。8、人有三魂七魄，其中三魂为天魂、地魂、命魂。命魂乃是一个人活着时候的标记，三魂七魄共同承载人的记忆。9、襄垣设想将生前带着战意的魂魄铸入剑中，会很厉害，陵梓设想三皇剑：注入了三皇魂魄的‘剑’。10、三魂中命魂为本，诸神以命魂为枢，引领盘古死后清气化来的七大灵魄开枝散叶，才有了睥睨天地、傲视苍生的能耐。（神也是以命魂为本的，和人一样）11、剑并非以铜铁之躯承载魂魄，真正凝聚成剑灵的，往往是徜徉人间、心有执念而不愿离去的魂魄自身。12、人族拥有上苍赐予的思想与造化之力，两大始神的思察与创造之力不知所踪，并无种族得到继承。（人族创造力是天生的，目前还不知道有没有和盘古同时期的人族，如果有，创造力就是天生的，但钟鼓猜测两大创世神的创造力被人族继承了，两大创世神之前就有了创世火焰，后文有表述）13、真正决定武器威力的，多半与种族无关。若脱去天地二魂与七魄，将人的命魂与神的命魂置于同一位置上，未必仍被诸神压制（后文有具体事件）。凡人的创造力足可与诸神比拟。14、乌海的白骨路是应龙老死前没有飞到不周山，建议参考擎渊也就里许长（500米），肋骨有数人合抱大小。（除非应龙个体差异很大）15、乌海风沙很大（划重点，有风）16、乌族祭祀乌衡是个性感美女，信奉阎罗，图案围绕着中央尖角，旋转成形的涡卷。17、乌族此时想南迁，但老人小孩多，无法翻过太多的山，也不耐热，谯明山把乌衡热晕了，被寻雨救了（说的好像寻雨经常去谯明山）。18、跨过乌海就是不周山范围