朱元璋出生在凤阳府泗州盱眙县太平乡(洪武后改为灵迹乡，今明光市跃龙岗）朱父随朱五四举家渡淮泗州盱眙县，故家为泗州！祖籍为金陵句容朱家巷，上不可考，为攀附而已！

我的祖籍是泰州市姜堰县秦潼镇朱家乡，现居南京市秦淮区朝天宫街道石榴新村。

反正是江南那一片的

朱元璋出生地考作者夏玉润凤阳县文化局安徽凤《朱氏世德碑》记载朱元璋出生于钟离。遗憾的是,今人竟将碑文中的“生迁钟离”改为“生迁吁胎”。元至正十六年 年 三月,朱元璋攻占集庆后,得知自己的祖先曾居于句容县通德乡朱家巷。于是将本族父老乡亲 余人召至应天,询问家史。事后,朱元璋写下《御制朱氏世德碑》。《朱氏世德碑》一文,笔者见过如下版本 徐祯卿《剪胜野闻》本 《纪录汇编》本、《续说邪》本 ,潘怪章《国史考异》本,郎瑛《七修类稿》本,曾惟诚《帝乡纪略》本,康熙《泅州志》本,《古今图书集成·明伦汇编·氏族典》本等。上述各版本虽文字不全同,但记载朱元璋的出生地却完全一致,那就是“钟离”。先考君姿陈氏,油州人,长重四公生吁胎,次重六公、重七公生五河。某 朱元璋 其季也,生迁钟离。①据《明太祖实录》卷153记载,洪武十六年三月丙寅,朱元璋下诏永免凤阳、临淮两县赋役。为此,他对户部大臣们说 凤阳,肤故乡,皇陵在后。昔汉武帝生于丰,起于沛,既成帝业,而丰沛之民终汉受惠。肤永免凤阳、临淮二县税粮摇役。宜榜谕其民,使知肤意。洪武二十九年 年 正月二十八日早朝,朱元璋对永免凤、临两县赋役,再次提及,他对户部尚书郁新说 向古汉高祖丰县生、沛县长。后因举兵,沛县民从,丰县民与高祖战。因此大定天下后,从高祖者免其粮差,曹附楚与高祖战者,不免粮差。……肤思父母之英灵葬钟离之西乡。其钟离也,肤昔寒徽,乃父母之邦,况陵于是土。思父母之恩,无以上报,故将钟离土著旧民全免粮差,其四乡之民虽不同乡社,同钟离一邑之民……④上述朱元璋所言表明,他永免风、临两县〔洪武七年 年 ,钟离县一分为二 凤阳、临淮」的赋役,是仿效汉高祖刘邦免除丰 出生地 、沛 成长地 二县赋役而为之。其中,临淮县相当于丰县,凤阳县相当于沛县。如果吁胎县是朱元璋的出生地,朱元璋定会免除该县的赋役。明成祖朱棣在《孝陵神功圣德碑》一文中,对父亲朱元璋的出生地及出生前后的“圣瑞”之象作了如下记述 立曾祖熙祖裕皇帝居洒州,皇祖仁祖浮皇帝居派州,立考生焉……初,皇祖批浮皇后梦神馈药如九,烨烨有光,吞之,既觉异香袭体,遂振室考。及诞之夕,有光烛天。④几年后刊印的《明太祖实录》卷 在此基础上,对朱元璋的出生地及出生时“圣瑞”之象作了更生动的描述 父仁祖讳世珍,元世又徒居钟离之东乡,勤俭忠厚,人称长者。母太后陈氏生四子,上其季也。方在娘时,太后常梦一黄冠自西北来至舍南麦场,取白药一丸, 太后掌中,有光起,视之,渐长。黄冠曰 此美物可食。太后吞之,觉,以告仁祖,口尚有香气。明日,上生,红光满室。时元天历元年戊辰九月十八日丁丑也。自后,夜数有光,邻里遥见,惊以为火,皆奔救。至,则无有人。成异之。作为官方正史《明太祖实录》所记录的朱元璋的出生地为“钟离之东乡”及“圣瑞”之象,从此成为定论。明中叶以前,文人们所纪录的朱元璋出生时“圣瑞”之象及出生地,多与《明太祖实录》相似。如《皇朝本纪》、陆桨 庚巳编》卷 《圣瑞》载朱元璋出生于“漆梁”,解绪《天演玉牌》载出生于“钟离之东乡”,沈士谦 明良录略》载出生于“雄飞里” 从内容看似在漆州 ,张定《在田录》载出生于“洒州钟离乡” 似在钟离县皇觉寺附近 。《帝乡纪略》为了证明朱元璋生于吁胎,竟敢篡改朱元璋的圣旨,可谓机关算尽。万历二十七年 年 ,知州曾惟诚《帝乡纪略》刊印。这实际是一部泅州方志。曾惟诚十分清楚,朱元璋为了效仿汉高祖刘邦,于洪武十六年1383 年 下诏永免家乡凤阳、临淮两县的赋役。为了达到朱元璋的出生地在吁胎县的目的,他篡改了朱元璋的原意 汉高祖丰生、沛长。故其言曰 吾万岁后魂魄扰思沛。今之吁胎,即汉之丰 今之凤阳,即汉之沛也。我高庙亦曾举以自喻。③为了证明上述所说是朱元璋本人的意愿,这位曾大人采用卑劣手段,篡改了朱元璋于洪武十六年三月丙寅所下的圣旨 洪武十六年,户部奉圣旨 涤、酒实肤乡里,陵寝在焉,人民理宜优恤。昔汉高祖丰生,沛长,起事于沛,帝业既成,而终汉受恩。今将夏秋税粮并杂泛差役,永不科征。你部里将这言语出榜张挂。钦此。④曾惟诚在伪旨中隐去日月,将“凤阳、临淮”二县改为“漆、泅”二州,颇费一番心机。如明孝陵内高皇帝得知,不知作何处理在朱元璋的玉碟、手录、诏救以及与群臣谈话中,讲得十分清楚,均说自己生于“钟离”、“钟离之东乡”、“临壕”、“凤阳”钟离之东乡”已成定论,不必深究其具体位置。不在今明光市赵府村,究竟在何地 对此,作者曾深入凤阳乡村,调查寻根〕从目前所掌握的信息来看,有如下几地 今燃灯乡君挑坝、府城东门外的“鸡毛房”、风阳东南的一座破庙内等。这些信息,全部建立于民间传说的基础上,与《泅志备遗》之说大同而小 异朱元璋的出生地,应以他本人所说的话为准。开国皇帝朱元璋的出生地,是大明开朝的“开国之基”。这块宝地究竟在钟离之东乡,还是在吁胎之西乡,无论是对朱元璋本人,还是对大明王朝,都应该要搞清楚。朱元璋 ‘ 岁时父母才死去,此时他已接近弱冠之年,对自己的出生地应该知道。另外,他的大嫂王氏 朱重四妻 于至正十四年 年 在滁州投奔朱元璋,后来很迟才去世 他的从兄嫂田氏 朱重五妻 洪武三年 年 才去世 他的姐夫李贞洪武十一年 年 才去世。上述三人也有可能知道朱元璋的出生地。况且朱元璋得天下后曾三次返回凤阳祭陵,会见乡亲,即使有不清楚的地方,他的儒臣们和乡亲们也会将此搞清楚,绝不可能连生于“钟离之东乡”和“吁胎之西乡”这两个分属不同州县的地方都搞不清。正因为如此,在朱元璋的玉碟、手录、诏救以及与群臣谈话中,讲得十分清楚,均说自己生于“钟离”、“钟离之东乡”、“临壕”、“凤阳”。从未说过自己生于“泅州吁胎”。因此,我们确定朱元璋出生地时,绝不能撇开朱元璋本人的意愿,撇开官方正史的记录,而去相信朱元璋死去一二百年后,由泅州吁胎官员根据社会上传说故事而修纂的几部方志和树立的两块石碑。这是连小学生都明白的起码道理。