第一回： 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。靖藏本眉批：作者自己形容。】 从脂批可以看出，一僧一道是两位作者。僧是吕方幻身，道是王杰幻身。 《石头记》是一部阴阳两面书，吕方是原创作者。因为时局所限，这部书的内容非常隐晦。作者认为本书需要有人去解读破译，她预测出王杰是唯一的知音，所以把王杰加入到作者行列。有什么凭证呢？

首先解释占卜，哪里体现出吕方占卜呢？ 那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】也罢，我如今大施佛法助你一助，待劫终之日，复还本质，以了此案。 脂批“锻炼过”是指炼石，即作者精心打造《石头记》。尚与人，拆倘，隐示“吕望出仕后”（字谜，谜底是倘）。作者吕方用吕尚自比，吕尚八十渭水钓鱼，吕方的书只写到八十回，没有结尾，也是在“钓鱼”。鱼，拆“有鳞无甲”，谐音“有林无家”。林黛玉对应的是雍正熹妃之女，出生后被调包抛弃，远走他乡。林黛玉是作者吕方的幻身，吕方的作品难以找到知音，不知流落何人之手？（作者不敢提“西”字，就是此意。西，古文字形是鸟儿归巢。）此时作者就想到了预测（书中妙玉形象）。踮脚，拆占。不，谐音卜。学，拆“先觉之子”，即先从梦中醒来的人。《石头记》是一场梦幻，作者在梦幻中记录了清朝的一段历史，“先觉之子”即破译解读《石头记》的人。又当如何？后面的“也”字就是回答。也，拆“他人不见”，指破译者和作者时代不同。罢，拆“摆手告别”。别，隐示另一支笔，指破译解读者。

第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真》中凤姐、宝玉中邪时，一僧一道同时出现。见下： 众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。[甲戌双行夹批：僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。]

癞头和尚为吕方幻身。 癞头，拆疒，念nè，有两方面含义，一为病，二为倚。吕方在书中是史湘云，史湘云虽然身体健康，也有“咬舌”、“择席”的毛病，其它作者幻身都有病。倚，拆“天下之大，何处容身？”。和尚，指吕方后来出家了。

跛足道人为王杰幻身。道人不是指道士，而是说给人听。跛足，拆皮。皮，拆“遇石则破”。王杰是吕方动笔写书之前就预测出破译《石头记》反面的人。

脂批：僧因凤姐，道因宝玉。凤姐为雍正，为吕方的幻身之一。宝玉是乾隆，是王杰的幻身之一。

回目甲戌本为“通灵玉蒙蔽遇双真”，以后的版本改为“红楼梦通灵遇双真”。作者改动的目的，是隐示《石头记》变成了《红楼梦》。“魇魔法姊弟逢五鬼”起因是贾环欲烫瞎宝玉的眼睛。贾环对应的是弘历，宝玉在这里指的是《石头记》。宝玉的眼睛，就是脂批。《红楼梦》去掉了脂批，等于《石头记》失去了灵魂，所以此时“双真”出现了。双真，隐示两位作者。 见那和尚是怎的模样：

鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。 鼻，谐音“笔、匕”。隐示吕方所做的两件事，一是刺杀雍正，二是写作《石头记》。如，拆“不好开口”。这两件事不好开口。悬胆，隐示吕方只能忍辱负重。取卧薪尝胆之意，越王勾践为了复仇，把苦胆在茅草屋吊起来，时时尝胆，以不忘复仇明志。眉，指睫毛。睫，谐音杰。毛，拆“反手”。吕方作正反两面书，书中所记录的历史内容不能直白，自己也不能署名，只能寄希望于王杰的破译解读。 目，隐示吕方。目字有三方相连，两方为吕。似，好像，这里指幻化。明星，隐示元春（明星，拆一月一日生日），吕方幻身到元春几人身上。蓄，留着，如蓄发。宝，指宝钗或者宝玉，两人都指王杰（宝钗是王杰幻身。宝玉是乾隆，是王杰幻身，是《石头记》幻身）。光，指到来，如光顾。吕方幻身到几个人身上，并且在书中留下了反面破译者王杰的线索，等待他到来。第三句隐示《石头记》找不到归宿之地，见作者不敢提“西”字解释。第四句隐示《石头记》被人误解。

那道人又是怎生模样：

一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。第一句指跛足，拆“皮”。皮，拆“遇石则破”。隐示道人是破译《石头记》的人。第二句指牛，拆“午出头”，隐示破译者是属马的人。第四句中的“蓬莱弱水”，指仙界与凡间有弱水相隔而路不通。多比喻两地相隔而音讯不通，无由会合。蓬莱： 传说中的海中仙山。弱水： 神话传说中连鸿毛也浮不起来的水，意指无法渡越的。也作“弱水蓬山”。西，指客人。一僧为主，一道是客。僧道二人仙凡相隔。

那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！[庚辰侧批：正点题，大荒山手捧时语。] 《石头记》是一部阴阳两面书，正面是风花雪月的小说，背面写的是清朝康熙、雍正、乾隆时期的历史。青埂峰，隐示的是清朝更换了山头，指的是玄烨死亡后胤禛的继位。展眼已过十三载矣，隐示的是胤禛死亡后弘历的继位。

为什么王熙凤、贾宝玉中邪了？是因为王熙凤对应雍正，贾宝玉对应弘历（见王熙凤生日的破译，贾宝玉生日的破译）。《石头记》记录了记录雍正死亡之谜和弘历身世之谜，这和清朝正史的记载大不不同，这就是王熙凤和贾宝玉中邪的原因。

为什么和尚接过那玉说等三十三天后两人就好了？因为和尚是作者吕方的幻身，她预测到王杰是唯一的破译解读者。

三十三天是佛学知识，称为利仞天。利，这个字在书中是一个关键字，见“射利语”（贾蔷）以及二丫头的具体解析。作者是一个博学多才的人，在这里巧妙地借用了“利”字，隐示的是“锄禾”古诗。仞，同认。利仞天，隐示的是王杰破译《石头记》的时候。见下面“锄禾日当午”的具体解析。