王君宝，字碧杲，号昊如，南宋咸淳乙丑进士，福建福州闽县人，1265年徙岭南，1266年任广西容县知县，1268年任广东高州府旧电白知县（旧县城在高州长坡镇），1276年元军攻破首都临安，宋帝沿海南逃，元军继续南下，1279年宋帝藏神电卫庄山岭，旧知县王昊如出资凝聚3000民兵与巡检黄十九抗战元军，黄战亡，王昊如拒绝元军献官不仕，举家迁居神电卫（今电城镇海头村）。元朝末期，广西瑶民暴击电白各村，王氏先后分居电白马踏镇、霞洞镇、化州芬坡、春州（阳春）三甲。现在有后裔四十万人，村庄500多条村。王君宝在岭南三县主政十多年，其中任电白知县8年(公元1268一1276年)，任职之久在电白历任知县中少有。当时电白县辖境在县史上最大(宋开宝五年，原良德、保宁县并入电白)，东至南恩州(今阳江)界，西至茂名县界，北至信宜县界，南至南海，共11个乡，面积约5200平方公里，是今电白两倍多，包括了今高州市很大一部分，隶高州，州、县同治，治所在今高州长坡。其治电期间，电白“化行俗美"(见县志)，他也获得“清廉明决，声震电海(又作神电)"的美誉，被称为好官，在电白历史上有较大贡献和重要地位。他听说朝廷降元，无比激愤，弃官不做，表现出有民族气节。王君宝本人嫡配冯氏，其子文英、曾孙邦彦、六世孙缙因、七世孙子宣等均娶冯氏女，累代同冯家结亲，同冼夫人和冯宝有血缘关系。王缙因是元朝进士、益州教授，元朝末年以冯家女婿身份，同父亲万选携家以及母舅崔吴佐一家迁居荒废了几百年的“冯家村"遗址霞洞村(今霞洞镇大村)，两姓合作重修纪念冼夫人的“诚敬夫人庙"(又称“谯国夫人庙”，俗称“晏宫庙")，分别设冼夫人神像祭祀冼夫人，每年逢冼夫人忌日，在庙前看人坡举行大型纪念冼夫人文化活动，这种活动沿袭数百年，是岭南地区较早兴起、规模最大、影响最远的纪念冼活动。王、崔两姓为形成冼夫人信俗，弘扬冼夫人文化作出宝贵贡献。现今电白王、潘、邵、黄、蔡、崔、梁等几个大姓始祖开始落居电白，都是在宋朝末年，而县志及族谱载有具体年份的，只有王姓。王君宝弃官遁居是德祐二年即公元1276年，其他姓有的跟他一起，有的稍后，其从各地迁居电白，大多同王君宝有关。王君宝作为电白知县，与兄弟县茂名县知县、茂名县博铺乡(今吴川市博铺镇)人潘惟贤关系密切，其子文英正配是潘惟贤之女，两家结为儿女亲家。宋景炎三年(公元1278年)，宋帝昺为元兵追逼，驻跸电白庄山，潘惟贤奉命率师守御那黎港，第二年在作战中被俘，英勇不屈，壮烈就义。其长子斗辅嘱弟梅窗逃遁以存宗祀，自己为父报仇而慷慨赴难。，潘梅窗逃奔亲戚所在电白县，落居在文墨村(今电白区坡心镇潭莲村)，成为电白潘姓开宗之祖。王君宝的福建同乡邵日荣、黄十九分别任高州教授和巡检，由于州、县同治，三人等于同僚，非常亲近。王君宝四子文广娶邵氏女，王、邵两家也是儿女亲家，王君宝弃官遁居电白，邵日荣卸任也来同村安家，其村名“双村子"是否因这两姓同村而得未考。黄十九则在邻近的庄垌安家，后其孙女嫁王君宝曾孙邦彦，两家也成了亲家。黄十九率军民三千多人抗击元兵，当时电白人口尚少，几乎所有青壮男丁都参与了，这同知县王君宝、同僚邵日荣在后支持是分不开的。王君宝另一福建同乡蔡秋涧任宋末琼州守，王君宝孙王际娶蔡女为妻，蔡卸任也于景炎年间携家来电白庄垌落居。王君宝又一福建同乡崔本厚，卸任广西灵山知县也携家来电白，落居旦场渡头村，其第五代同王姓一起迁霞洞。王君宝孙王陪、第五代孙万选都娶崔氏女，此后累代结亲，友好相处，并肩发展，两姓为开发霞洞和弘扬冼夫人文化贡献巨大。#王氏家族##王氏##电白##历史人物#

综上所述，电白几个大姓祖上都同王姓结亲，几乎一齐迁居电白。王君宝在其中发挥了什么作用，可想而知。当然王姓也同其他姓结亲，在此不必说。这些汉族大姓的迁入，使原先尚未有多少人口和村庄的电白县的开发建设，出现了飞跃性的发展。王君宝后裔繁盛，有功名者不少。除了元朝县丞王远恩、元朝进士、益州教授王缙因，在明代的子孙闻名于史的还有八世孙王良琼州训导、王恭巡按御史、王翼，明进士;八世孙王毅，是永乐癸末恩科举人;八世孙王礼，“抚瑶”有功，被永乐皇帝封为“抚瑶主薄"，是继冼夫人之后，为国家统一、民族团结和岭南地区社会稳定、经济发展作出重大贡献的英雄人物;王礼子治祥，明进士;十世孙麦龄，明朝进士，府试冠军，高州守詹大人爱其才。新中国有抗日军长王德全、抗越团政委王振轩、缅甸华侨王勇、全国政协委员王明凡、慈善家王明旺等。

王氏：于电白县排第十一位，为马踏镇第六大姓。《电白县志》载：王姓的溯源复杂，以“周文王”之后较为正宗。福建闽县人王昊如于宋咸淳初中进士之后四年（1268年）出任电白知县，后卜居保宁乡双村仔村至五世王万选携家自电城迁居霞洞。