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AD1承德:承德外八庙之----普仁寺
2024-01-26 20:20:33 / 我要吐槽溥仁寺,是承德外八庙当中建设最早的一座寺庙。位于河北省承德市双桥区狮子园路。 清康熙五十二年(1713年),诸蒙古王公为庆祝康熙60寿辰,奏请康熙帝所建。
与著名的小布达拉宫,普宁寺等藏传佛教建筑为主的寺庙相比,薄仁寺按标准的汉式伽蓝七堂规制建造,山门面阔三楹,进深两间,两侧设腰门,内立哼哈二将。进山门东西两侧立幢杆各一,幢杆北摆钟、鼓楼。寺内屏壁前供主尊竖三世佛。左右山墙置坛,供十八罗汉。
清康熙五十二年(1713年),此时,康熙皇帝已经击败准噶尔的格尔丹汗,基本征服了内外蒙古。诸蒙古王公为庆祝康熙60寿辰,上书奏请在承德避暑山庄外围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙皇帝为了笼络蒙古王公贵族,从而加强内外蒙和大清帝国的紧密联系,收拢人心,于山庄外建溥仁寺(俗称前寺)与溥善寺(俗称后寺)。
溥仁寺坐北朝南,建筑面积4357平方米,其布局与建筑形式均为汉族风格。建筑自南而北依次有山门、天王殿、慈云普荫殿、宝相长新殿,两旁分列幢竿、石碑、钟楼、鼓楼和配殿等,四周护墙环绕。殿前东西两侧有康熙皇帝撰写的御制《溥仁寺碑文》,东为汉文碑,西为满文碑,为外八庙碑刻中最早的两通。 薄仁寺按标准的汉式加蓝七堂规制建造,山门面阔三楹,进深两间,两侧设腰门,内立哼哈二将。进山门东西两侧立幢杆各一,幢杆北摆钟、鼓楼。山门正北为天王殿,面阔三楹,进深两间,两侧设腰墙,腰门与后部相隔,形成一进院落。二进院落正北为正殿,名大雄宝般,门额“慈云普荫”,面阔七楹,进深五间,四周围廊,前后檐明次间设隔扇门,前檐稍间设槛窗,后檐稍间封实墙。檐下用重昂五踩斗拱,单檐歇山,黄琉璃瓦顶。中三间后老檐前增设金柱四根,柱之间封屏壁,形成夹道通后院。屏壁前供主尊竖三世佛:东为未来佛弥勒,中为现世佛释如牟尼,西为前世佛迦叶,三世佛两边立释加的弟子迦叶(与前世佛迦叶同名)和阿难。左右山墙置坛,供十八罗汉,这些佛像均用昂贵的保漆夹紵塑造。墙壁不施彩绘,顶棚设“六字真言”井口天花。殿内横额“具大自在”,楹联“以清净果证因护持斯万现广长舌说法声震大干”‘。
笔者后记:河北承德,一直是笔者最喜爱的河北城市之一。论经济,当下的承德在河北省乃至全国,都属于比较落后的地区。但是,当下的落寞丝毫掩饰不了承德昔日的辉煌和繁荣。从清康熙四十七年热河行宫,也就是避暑山庄开始大规模修建开始,承德某种程度上,在清朝行使了“陪都”的功能。而承德居于塞外,靠近蒙古的独特地理优势,又让其成为了满汉蒙藏四大民族政治、思想、宗教和文化交流碰撞的汇集之地。河北省的世界文化遗产当中,承德市自己独占其三——明长城、避暑山庄和外八庙。其中,最让笔者流连忘返的,就是这代表了不同历史时期,不同民族建筑风格,和融汇了汉满藏蒙四大民族特色的承德外八庙。在外八庙当中,普仁寺是老大哥。建于清康熙五十二年的普仁寺,已经历经了300多年的春秋。由于年代最为久远,近期的普仁寺一直在维修当中,没有对外开放。因此,笔者手中的资料有限,没有办法叙述太多。但想讲外八庙,这“老大哥”一般的普仁寺,又是绝对绕不开的。因为他开启了一段历史。由于修建年代早,加之当时历史原因。普仁寺的主要建设风格,跟内地的寺庙没有太大区别。在外八庙当中显得不是那么特点突出,也没有太大的欣赏猎奇价值。但是,普仁寺还是给后面的寺庙从功能用途和象征意义上明确了几个标杆:1、都是为了笼络蒙古和藏族的少数民族领袖而建;2、都是为了在热河行宫附近行使一部分特定的宗教职能;3、都是为了迎合清朝历史上某些极富象征意义的情况;4、为笼络西藏和蒙古的贵族,大部分宗教仪轨都是以藏传佛教黄教为准(普仁寺虽然是汉式风格,但佛教造像和法器大多数都带着明显的黄教风格)。岁月流转,斗转星移。狮子山下的普仁寺就像一个沧桑老者,见证者承德这座城市的风起云落。希望普仁寺早些修缮,重新开放,让我们有幸一览这“外八庙老大哥”的风采。
此地经济落后,咬住天津不松口,天津自己有很多区欠债大户贫困不堪,但前几年四年被索要450个亿扶贫,以滦河为由。可是滦河已经被承德污染成五类水不能饮用了。
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