《壮族，其是1950年代人为制造出的吗？》原来发在地理吧。以历史文献反驳地理吧有人提出“壮族，其是1950年代人为制造出的”的荒唐！并没有任何激烈的语言，就是摆事实而已，但地理吧竟然删除了。呵呵……，你永远叫不醒装睡的人！

有蠢人整天叽叽歪歪“广西王李宗仁不知道有壮族”，但看看《李宗仁回忆录》，写的清清楚楚！

其实，壮族本民族历史上并有统一的“壮族”称呼，除自称“布壮”的族群以外，广西还有“布越”、“布雅伊”、“布依”、“布僚”、“布土”、“布侬”、“布央”、“布曼”、“布饶”、“布岱”等20多个自称或他称自称。自明朝以来，在汉族的史书或汉族文人的文献中，把广西操壮侗语台语支的20多个不同自称的族群统称为“獞族”，“獞”带有很明显的民族歧视色彩。很多壮族族群并不认同“獞”这个称呼，并以“獞”为羞耻。但这不影响明、清、民国初汉族史书、文献对以“獞”的使用。上世纪三十年代，曾经的广西省省长马君武先生建议将“獞族”改称“徸（僮）族”。1931年桂系政府发布《奉令禁止滥用夷猺等名称》的训令，其中规定禁止用：“含有侮辱性质之蛮，番，夷猺，猓，獞之称谓”，以诏平等。“獞族”改成了““徸（僮）族”。解放后，中国政府进行了大规模的民族识别，中央政府把广西操壮侗语台语支的“布越”、“布雅伊”、“布依”、“布僚”、“布土”、“布侬”、“布央”、“布曼”、“布饶”、“布岱”等统一称为“僮族”，并继续沿用民国的“僮族”写法。但“僮”是多音字，容易误读，1965年周总理建议改为“壮族”。

壮族地区纳入中华汉族文化圈有上千年历史，壮族主动或被动的接受汉文化，汉化程度因地域不同有所不同。明朝就有把高度汉化的壮族称为“熟獞”，把接受汉化程度比较低的即所谓的“生獞”。“熟獞”再进一步汉化则为“民”，也就完成了汉化。明朝史记广西“蛮七民三”，经历了“改土归流”之后，到明末清初，广西民族分布格局已经变为“民七蛮三”并延续到今日。1952年民族识别的第一要素是民族自我认同，也就是民族属性“自报”，当时自报有布壮、布侬、布依、布瑞等等多达20多种。当时自我认同为“汉族”的不可能自称“布壮、布侬、布依、布瑞等”。广西除了靖西县壮族高度集中，只有杂居的汉族没有纯汉族自然村落分布，其他各县市都有汉族自然村落分布。汉族主要操汉语西南官话、汉语粤方言、汉语客家方言和汉语平话等。其实广西部分汉族与壮族在文化习俗也很相近，与北方中原汉族反而差异更大，但他们认同为“汉族”，而且操汉语，所以他们被识别为汉族。其次根据其历史、语言文化等等归类。当时自称布壮、布侬、布依、布瑞等族群，操壮侗语族壮傣语支，而不是操汉语或汉语方言。统一为“壮族”是布壮、布侬、布依、布瑞等同操壮侗语族壮傣语支，有“摩”的万物有灵信仰、花婆信仰，有共同的稻作文化以及演绎的风俗和节庆，二次葬、铜鼓文化等等共同的文化特征。其三，历史上官方（明、清、民国）都以“獞（徸、僮）”统称这些不同自称的族群，有历史依据。所以1952年沿用了“僮”的统称。因为“僮”为多音字容易误读，1965年才改为“壮”。1950年中央民族识别由历史、语言、民族学等等组成，他们深入民族、边疆地区调查、走访，慰问几年，还不及网民“砖家”一句“有不少人说其是1950年代人为制造出的概念”。真是可笑！

这是一种自卑的表现