建安十三年，曹操南下征讨荆州，荆州牧刘表病故，其子刘琮接替荆州牧并投降曹操。作为铁杆的抗曹派，时在樊城的刘备选择率众南下，过襄阳的时候大量的刘表旧部和荆州百姓自发跟着刘备，到了当阳已经达到了十多万人，辎重数千两，每天只能走十多里路。

此时有人对刘备说现在要快速到达江陵，我们现在虽然人多但士兵很少，如果曹操的追兵到了我们是没有办法阻挡的。刘备不听，并说出了那段著名的“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”易大师曾解读过，这里的以人为本不同于我们现在讲的以人为根本，而是以人为资本，并且有意的隐去了后续“今人归吾，吾何忍弃去”这一段。暂不论这里以人为本的意思，但就隐去部分内容的行为，易大师用心何其深远矣。

曹操派精骑五千追赶，一天一夜跑三百多里，虽然这里史书没有明说，但因为曹纯也在所以这五千精骑就应该是曹操手下最为精锐的部队虎豹骑。在长坂坡，虎豹骑追上了刘备，先主传记载：先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。何其狼狈。

结果就是弃了，还有什么好说的？这段低调混过去就行了，还拿出来刚正面？

胡说，死了也不是携民渡江，民众大部分渡江了才算成立

长久以来，刘备携民渡江一直被评论为体现其仁义的事件，但是到了蜀黑嘴里这件事就变味了。首先就是人质、肉盾论，蜀黑说刘备不是携民，而是裹挟民，以民为人质以及保护自己的肉盾。人质是来干什么的？是用来胁迫别人的，这十几万的荆州人民能用来胁迫谁？曹操吗？因为曹操仁德会为了平民投鼠忌器？依我看要不是刘琮投降投的快，很难说曹操会不会在荆州屠城，毕竟前不久就屠了袁绍的大本营邺城。肉盾说更是没有逻辑，刘备手下人都说了，扔了百姓跑吧，跑到江陵我们就安全了，跑的掉还要肉盾干什么？

然后是重量级的，蜀黑说你刘备不是说你对百姓何忍弃去吗？怎么虎豹骑来了你自己撇下百姓跑了呢？你该为了百姓和曹军死磕到底啊，说一套做一套真是伪君子。

我们在网上经常能看到一种言论，叫做“评价冰箱需不需要自己会制冷？”在我看到当然是不需要的，人和冰箱不同，冰箱是电器，制冷效果决定了它的质量，再说了人也不能制冷啊。但当一个人在道德上评价另一个人的时候情况就不同了，一个道德低下的人有资格去要求他人的道德多么高尚吗？没有，就像乞丐教马云赚钱一样没有说服力。

益州百姓：打曹操汉中之战，夷陵之战，诸葛亮南征蛮夷，诸葛亮北伐，姜维北伐，直百五铢钱。刘备你是个大好人

携民渡江，为啥民众不渡江，民众真想跟你，长江都能自发渡过去

只是好奇，广陵的皇叔品尝过人肉么？手下众将士互相杀戮吞食的时候，皇叔在吃什么？

用正常人的道德观去看携民渡江那就是刘备本可以放弃百姓全速南下，曹军是不可能追的上他的，但是刘备没有，他冒着生命危险带着百姓们一起走，最终因为速度太慢遭遇了当阳兵败。当时的情况危急到刘备又一次连老婆孩子都顾不上了带着诸葛亮、张飞、赵云十几个人跑路，要不是凭借着被动技能和主角光环，刘备真就得交代在这儿了。到了这种地步，刘备已经算的上是仁至义尽了吧？对的起那句“今人归吾，吾何忍弃去”了吧，毕竟命就只有一条啊。

蜀黑说刘备应该为了百姓和曹军拼命，你刘备得死在当阳，我们就承认你携民渡江。那我只能说“评价刘备之前先看看你自己是什么货色”，昭烈帝为什么需要键盘侠的承认？蜀黑用这么高的道德水平去要求刘备，不知道他们现实生活中道德又有多高呢。我们看史书是看的出当时情况危急的，但刘备是真真切切的身处危险之中，是为了那句“今人归吾，吾何忍弃去”而陷入了绝境。

我一直不喜欢用仁德绑定刘备，那是罗贯中在三国演义里给他设的人设。现实中的人都是多样的，就比如陈寿评价关羽张飞有国士之风而不是直接说他们是国士，因为他二人有很明显的性格缺陷，但单论报恩曹操和义释严颜的做法确实称得上国士。同样刘备也干过攻取益州这种上不得台面的事，但单论携民渡江这件事确实配得上仁德的评价。